知識觀是人們對知識的本質(zhì)認(rèn)識和根本看法,是經(jīng)哲學(xué)反思的關(guān)于知識的觀念。知識觀是一組觀念群,它是人們關(guān)于知識來源、性質(zhì)、分類、價值等觀念的集中、升華,它在哲學(xué)層次上反映了人們關(guān)于知識的根本觀點(diǎn)。 知識觀在教育理論和實(shí)踐中有著特殊重要的意義。教育中的知識問題其實(shí)是一個知識觀問題�？梢哉f,知識觀構(gòu)成教育活動的前提和基礎(chǔ),知識觀是教育觀念和教育實(shí)踐的根本依據(jù)。知識觀深刻影響著學(xué)校教育的內(nèi)容、課程設(shè)置、教學(xué)方式及至知識教育目標(biāo)等方面。教育改革作為教育實(shí)踐的一種形式,無疑也受一定的知識觀的影響和制約。這是從知識觀視野審視基礎(chǔ)教育改革的理論出發(fā)點(diǎn)。 我國基礎(chǔ)教育發(fā)展到現(xiàn)代教育階段之后,取得了很大的成績,但也存在著很多困境。主要表現(xiàn)為:課程知識日益與學(xué)生的日常生活相隔離;課程知識過于單一化與學(xué)生精神需求多樣化之間的矛盾;課程內(nèi)容呈現(xiàn)較為注重知識“結(jié)果”,而相對漠視知識創(chuàng)生的過程及其條件;課程知識過于專門化和過早專業(yè)化抑制了學(xué)生的全面發(fā)展;課程知識的“實(shí)用化”影響了學(xué)生文化素養(yǎng)的全面提升;課程知識的權(quán)力制約性與基礎(chǔ)教育公平性之間的內(nèi)在沖突;教育過程中知識傳承方式的機(jī)械和僵化;學(xué)業(yè)評價過度推崇精確的、可量化、標(biāo)準(zhǔn)化的測驗(yàn)和考試。從知識觀來看,客觀主義知識觀是造成我國基礎(chǔ)教育上述諸多困境的認(rèn)識論根源,同時其自身也面臨著諸多理論困境。由此,要解決基礎(chǔ)教育所面臨的諸多問題,就必須要轉(zhuǎn)變我們的知識觀。也可以說,我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革在深層次上面臨著知識觀轉(zhuǎn)變?nèi)蝿?wù)。從而,改革或超越客觀主義知識觀既是我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重要前提和內(nèi)容,也是基礎(chǔ)教育實(shí)踐進(jìn)一步發(fā)展的必然的、內(nèi)在的訴求。這是從知識觀視野審視我國基礎(chǔ)教育改革的邏輯前提。 建構(gòu)主義知識觀和后現(xiàn)代主義知識觀為思考我國基礎(chǔ)教育改革的“進(jìn)路”提供了不同的借鑒和思路,但也需要對其作出辯證思考和審慎應(yīng)對。這是從知識觀視野審視基礎(chǔ)教育改革的重要內(nèi)容。 建構(gòu)主義知識觀為超越客觀主義知識觀及其支配下的教育觀念與實(shí)踐提供了良好的借鏡。在知識觀層面,建構(gòu)主義知識觀對我國基礎(chǔ)教育改革的意義主要表現(xiàn)為:首先,建構(gòu)主義知識觀對客觀主義知識觀的哲學(xué)反思具有獨(dú)到之處。建構(gòu)主義知識觀從根本上改變了客觀主義知識觀“無人”或“無主體”的“客觀形象”,張揚(yáng)了認(rèn)識主體的“主觀能動性”,具有鮮明的時代特征,與當(dāng)今時代所極力倡導(dǎo)的“以人為本”的教育理念相吻合,適應(yīng)了我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的內(nèi)在需要。其次,建構(gòu)主義知識觀改變了客觀主義知識觀“準(zhǔn)確再現(xiàn)結(jié)果的知識觀”形象,而更加關(guān)注知識建構(gòu)生成的“過程”,為改變基礎(chǔ)教育諸多困境提供了理論資源。再次,建構(gòu)主義知識觀引起了基礎(chǔ)教育課程觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀等一系列觀念的深刻變化,為基礎(chǔ)教育改革轉(zhuǎn)變教育觀念提供了重要的認(rèn)識論基礎(chǔ)。不能忽視的是,建構(gòu)主義也帶著自身的偏頗和局限。因而,其并非“包醫(yī)百病”的“靈丹妙藥”。 后現(xiàn)代主義知識觀也是我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革可資借鑒的一種知識觀。后現(xiàn)代主義知識觀對我國基礎(chǔ)教育改革的啟示在于:完善知識教育目標(biāo);增強(qiáng)課程的開放性;適當(dāng)增加課程內(nèi)容的不確定性;重視教學(xué)過程的復(fù)雜性、內(nèi)隨機(jī)性;重構(gòu)平等的師生關(guān)系。知識觀層面,后現(xiàn)代知識觀的積極意義在于:否棄絕對主義真理觀有利于發(fā)揮人的創(chuàng)造性,改變?nèi)嗽谥R面前的被動地位;后現(xiàn)代主義知識觀以一種徹底、純粹甚至極端的思維方式顛覆了客觀主義知識觀關(guān)于知識的客觀性、普遍性、中立性等知識性質(zhì),強(qiáng)調(diào)了知識的主觀性、相對性、不確定性、未完成性等性質(zhì),揭示了人類知識的另一面,有助于人們完整認(rèn)識人類知識的本性;后現(xiàn)代主義知識觀的出現(xiàn)有一定的歷史必然性,在一定程度上滿足了人們知識觀變革的現(xiàn)實(shí)需要。同樣,后現(xiàn)代知識觀也帶有極大的片面性,極端性、破壞性甚至內(nèi)在矛盾,因而又是一種需要超越的知識觀。 研究的落腳點(diǎn)在于試圖總體把握知識觀的時代蘊(yùn)涵,并以之觀照我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育中的諸多問題。知識觀的時代蘊(yùn)涵包括對知識本質(zhì)、分類、價值、獲得等的看法。從時代的知識狀況出發(fā),研究認(rèn)為知識具有相對客觀性、實(shí)踐性的性質(zhì)。在此認(rèn)識前提下,研究將知識與人的關(guān)系置諸知識觀的中心,從僅僅關(guān)注知識本身轉(zhuǎn)向更加關(guān)注教育中知識與人的生存與發(fā)展之間的關(guān)系,從人的文化本性、人的生存與發(fā)展對文化知識的需要視角,闡明了人與知識的關(guān)系、知識之于人的價值,人獲得知識的方式等問題。知識觀的時代蘊(yùn)涵對基礎(chǔ)教育改革的意義在于:知識教育根本目標(biāo)在于提升人的文化素養(yǎng);完整認(rèn)識基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)知識”;課程知識組織要反映人對知識的需要的層次性、階段性;用真、善、美的知識全面提升人的文化素養(yǎng)。
【學(xué)位單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：G639.2
【文章目錄】：
摘要
Abstract
一、導(dǎo)論
    （一） 問題來源
    （二） 研究目的
    （三） 研究意義
        1、理論意義
        2、實(shí)踐意義
    （四） 相關(guān)概念界定
        1、知識
        2、知識觀
        3、基礎(chǔ)教育
        4、教育改革
    （五） 研究綜述
        1、國外的研究
        2、國內(nèi)的研究
    （六） 研究設(shè)計(jì)
        1、研究思路
        2、研究方法
二、客觀主義知識觀與我國基礎(chǔ)教育的困境
    （一） 客觀主義知識觀的源流及其主要特征
    （二） 客觀主義知識觀是我國基礎(chǔ)教育諸多困境的認(rèn)識論根源
    （三） 客觀主義知識觀自身面臨的困境
        1、科學(xué)圖景的變化
        2、哲學(xué)認(rèn)識論的突破
        3、知識社會學(xué)的研究
    （四） 總結(jié)
三、建構(gòu)主義知識觀與我國基礎(chǔ)教育改革
    （一） 建構(gòu)主義的整體圖景
    （二） 建構(gòu)主義知識觀
        1、建構(gòu)主義知識觀的思想淵源
        2、建構(gòu)主義知識觀視野的知識性質(zhì)
    （三） 建構(gòu)主義知識觀對我國基礎(chǔ)教育改革的意義
    （四） 對建構(gòu)主義知識觀的幾點(diǎn)認(rèn)識
    （五） 結(jié)論
四、后現(xiàn)代主義知識觀與我國基礎(chǔ)教育改革
    （一） 后現(xiàn)代主義思潮的總體景觀
        1、“后現(xiàn)代主義”界定
        2、后現(xiàn)代主義思潮的社會基礎(chǔ)
        3、后現(xiàn)代主義思潮的主要內(nèi)容
        4、對后現(xiàn)代主義的應(yīng)有態(tài)度
    （二） 后現(xiàn)代主義知識觀
        1、后現(xiàn)代主義知識觀的代表性觀點(diǎn)
        2、后現(xiàn)代知識觀視界的知識性質(zhì)
    （三） 后現(xiàn)代主義知識觀對我國基礎(chǔ)教育改革的啟示
    （四） 對后現(xiàn)代知識觀的辯證認(rèn)識
    （五） 結(jié)論
五、知識觀的時代蘊(yùn)涵與我國基礎(chǔ)教育改革
    （一） 知識的本質(zhì)
    （二） 知識的層次與類型
    （三） 知識的價值
    （四） 知識的獲得
    （五） 知識觀的時代蘊(yùn)涵對我國基礎(chǔ)教育改革的意義
六、結(jié)語
    （一） 基礎(chǔ)教育改革必須以正確的知識觀為指導(dǎo)
    （二） 回歸人的精神自由是基礎(chǔ)教育改革的重要目的
    （三） 本研究有待進(jìn)一步探討的問題
參考文獻(xiàn)
后記

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 張永祥;李煒;;10年來我國基礎(chǔ)教育課程改革之知識觀研究述評[J];當(dāng)代教育與文化;2012年06期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 趙海燕;學(xué)前教育民俗文化課程研究[D];西南大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 楊紅;改革開放以來廣西民族地區(qū)基礎(chǔ)教育中的民族文化研究[D];廣西師范大學(xué);2011年

2 盧苗;學(xué)校學(xué)習(xí)主動性缺失的生存論追問[D];吉林大學(xué);2012年

本文編號：2888942