【摘要】：鑒于誠信教育在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)、農(nóng)村城市化中道德觀念建構(gòu)、道德教育以及初中生人格健康發(fā)展上的重要地位,本研究試圖綜合運(yùn)用文獻(xiàn)法、觀察法、深度訪談法和文本分析法,在道德生活視角下對(duì)農(nóng)村初中生的誠信教育進(jìn)行研究。研究主要分為兩大部分,一是從思想品德課教學(xué)、學(xué)校制度規(guī)范維護(hù)和學(xué)校誠信榜樣建立三個(gè)方面考察了學(xué)校誠信教育的現(xiàn)狀；二是在考察的基礎(chǔ)上,借助學(xué)生道德生活的視角對(duì)學(xué)校誠信教育的實(shí)質(zhì)進(jìn)行了思考。以期豐富學(xué)校誠信教育理論,改善學(xué)校誠信教育實(shí)踐。在對(duì)思想品德課教學(xué)中的誠信教育的考察中發(fā)現(xiàn)：思想品德課教學(xué)中的誠信教育呈現(xiàn)出知識(shí)化的傾向。主要表現(xiàn)為：第一,把誠信教育目標(biāo)以“考試題”的形式展現(xiàn)出來,這些題涉及到“識(shí)記”、“理解”和“運(yùn)用”誠信知識(shí)；第二,把誠信教育的內(nèi)容削減為有關(guān)誠信的知識(shí),以便為“考試題”提供答案；第三,把誠信教育的方法簡單化為“讀讀背背”；第四,把誠信教育評(píng)價(jià)變?yōu)椤霸u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”,以便口頭或紙筆測試學(xué)生掌握多少誠信知識(shí)。從對(duì)學(xué)生的影響來看,主要表現(xiàn)為：第一,學(xué)生對(duì)誠信教育目標(biāo)的“激情”；第二,學(xué)生對(duì)誠信教育內(nèi)容的“淡漠”；第三,學(xué)生對(duì)誠信教育方法的“麻木”；第四,學(xué)生對(duì)誠信教育評(píng)價(jià)的“焦慮”。從對(duì)思想品德課教學(xué)中誠信教育知識(shí)化的反思來看,主要有以下原因：第一,傳統(tǒng)社會(huì)的文化模式為誠信教育知識(shí)化提供了基礎(chǔ)；第二,科學(xué)主義使誠信教育知識(shí)化變得正當(dāng)；第三,以升學(xué)率為目標(biāo)的學(xué)校教育使誠信教育知識(shí)化得以強(qiáng)化。在對(duì)學(xué)校制度規(guī)范維護(hù)中的誠信教育的考察中的發(fā)現(xiàn)：學(xué)校制度規(guī)范維護(hù)中的誠信教育呈現(xiàn)出規(guī)訓(xùn)化的傾向。主要表現(xiàn)為：第一,對(duì)日常學(xué)習(xí)中誠信規(guī)范的“繃緊”;第二,對(duì)考試中誠信規(guī)范的“松弛”；第三,對(duì)人際交往中誠信規(guī)范的“忽視”。從對(duì)學(xué)生的影響來看,主要表現(xiàn)為：第一,學(xué)生對(duì)日常學(xué)習(xí)中誠信規(guī)范的“無奈”；第二,學(xué)生對(duì)考試中誠信規(guī)范的“藐視”；第三,學(xué)生對(duì)人際交往中誠信規(guī)范的“將信將疑”。從對(duì)學(xué)校制度規(guī)范維護(hù)中的誠信教育規(guī)訓(xùn)化的反思來看,主要有以下原因：第一,“經(jīng)濟(jì)人”觀念為誠信教育規(guī)訓(xùn)化提供了目標(biāo)；第二,“物化”觀念為誠信教育規(guī)訓(xùn)化提供了支撐：第三,農(nóng)村社會(huì)生活條件的欠發(fā)達(dá)使誠信教育規(guī)訓(xùn)化得以強(qiáng)化。在對(duì)學(xué)校誠信榜樣建立中的誠信教育的考察中發(fā)現(xiàn)：學(xué)校教師有不誠信的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為：第一,“隱藏著的不誠信”——作秀的公開課；第二,“顯露著的不誠信”——班主任的“管理藝術(shù)”；第三,“教唆學(xué)生不誠信”——學(xué)生必背的座談內(nèi)容。從對(duì)學(xué)生的影響來看,主要表現(xiàn)為：第一,學(xué)生對(duì)周身世界的懷疑；第二,學(xué)生對(duì)教師的懷疑；第三,學(xué)生對(duì)教師的隔離。從對(duì)學(xué)校教師不誠信現(xiàn)象的反思來看,主要原因有：第一,傳統(tǒng)社會(huì)的長老權(quán)為教師的不誠信打開了缺口；第二,傳統(tǒng)教育實(shí)踐的式微促發(fā)了教師的不誠信。最后,在考察學(xué)校誠信教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,從學(xué)生道德生活的視角對(duì)誠信教育的實(shí)質(zhì)進(jìn)行了思考。思考的結(jié)果為：在學(xué)生道德生活視角下,誠信教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)是“成人”；誠信教育的目標(biāo)應(yīng)是要培養(yǎng)過誠信的道德生活的人；誠信教育的內(nèi)容應(yīng)是溝通現(xiàn)實(shí)道德生活與誠信道德生活的橋梁；誠信教育的方法應(yīng)是幫助學(xué)生建構(gòu)誠信的道德生活的活動(dòng)；誠信教育中的師生關(guān)系應(yīng)是共同過誠信的道德生活；誠信教育的途徑應(yīng)是建立誠信的教育系統(tǒng)。
[Abstract]:In view of the importance of honesty education in the construction of the core values of socialism, the construction of the moral concept in the rural urbanization, the moral education and the development of the personality of the junior high school students, this study tries to make a comprehensive use of the literature method, the observation method, the depth interview method and the text analysis method. The paper studies the honesty education of the junior high school students in the perspective of the moral life. The research is divided into two parts, one is the teaching of moral education, the maintenance of the school system and the establishment of the good example of the school, and the second is on the basis of the investigation. The essence of the school honesty education is thought through the angle of view of the student's moral life. In ord to enrich that theory of good faith education in the school and to improve the practice of the school's good faith education. In the study of the integrity education in the teaching of ideological and moral education, it is found that the integrity education in the teaching of ideological and moral education has the tendency of knowledge. The method mainly comprises the following steps of: firstly, displaying the integrity education target in the form of a "test questions", which relate to the "sense of knowledge", the "understand" and the "use" integrity knowledge; secondly, the content of the integrity education is reduced to the knowledge of the good faith so as to provide an answer for the "test questions"; and thirdly, The method of integrity education is simplified as a "read the back of the back"; fourthly, the integrity education evaluation is changed into a "scoring standard", so that the oral or the paper-pen test students can master how many good faith knowledge is mastered by the students. From the impact of the students, the main performance is: the first, the students' "passion" to the goal of honesty education; the second, the students' "apathy" to the content of the integrity education; the third, the students' "numb" to the credit education method; and the fourth, the students' "anxiety" to the credit education evaluation. In the light of the reflection of the knowledge of honesty education in the teaching of ideological and moral education, there are the following reasons: first, the cultural pattern of the traditional society provides the basis for the knowledge of the integrity education; secondly, the scientism makes the knowledge of the integrity education to be justified; and thirdly, The education of the school with the goal of raising the level of education has made it possible to strengthen the knowledge of the integrity education. In the study of honesty education in the maintenance of the system of the school system, it is found that the credit education in the maintenance of the school system has a tendency to be disciplined. The main performance is as follows: first, the "tension" of good faith norms in daily learning; second, the "slack" of good faith norms in the test; and thirdly, the "ignore" of good faith norms in the interpersonal communication. From the influence of the students, the main performance is as follows: first, the students' "helpless" to the good faith norms in the daily study; the second, the students' "to floust" to the good faith norms in the test; and thirdly, the students' "to doubt the letter" to the good faith norms in the interpersonal communication. In the light of the reflection of honesty education in the maintenance of the system of the school system, there are the following reasons: first, the idea of "economic person" provides the goal of "honesty education"; secondly, the concept of "materialization" provides support for the training of honesty education: third, The development of the living conditions of the rural society makes the education of good faith strengthened. In the study of the credit education in the establishment of the good example of the school, it is found that the school teachers have an insincere phenomenon. The main performance is as follows: the first, the "hidden unfaithful" _ shows the public class; the second, the "untrustworthy" _ class teacher's "management art"; the third, the "abetting the students from being honest" _ student must back the discussion content. From the impact of the students, the main performance is: first, the students' doubts about the world; secondly, the students' doubts about the teachers; and thirdly, the students' isolation to the teachers. In the light of the reflection of the unfaithful phenomenon of the school teachers, the main causes are: first, the elders of the traditional society have opened the gap for the teacher's non-credit; and secondly, the decline of the traditional education practice has promoted the teacher's insincere. Finally, based on the study of the present situation of the credit education of the school, the essence of the integrity education is thought from the perspective of the students' moral life. The result of thinking is that, in the view of the students' moral life, the value of the integrity education should be the "Adult"; the goal of the integrity education should be the person who should cultivate the moral life of good faith; the content of the credit education should be the bridge between the real moral life and the honest moral life; The method of honesty education should be to help the students construct the activities of the moral life of good faith; the teacher-student relationship in the integrity education should be the moral life of the common good faith; the way of the integrity education should be to establish the integrity education system.
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：G631

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本文編號(hào)：2500050