【摘要】：近些年,“審丑教育”得到越來越多業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注,因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)單純的審美教育已不能滿足中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中提出的美育要求,很多學(xué)生開始產(chǎn)生“審美疲勞”,對(duì)美的感受力和創(chuàng)造力明顯不足。與此同時(shí)“審丑教育”以其獨(dú)特的美育價(jià)值走入人們的視野,它以反向的生命體驗(yàn)展示了其強(qiáng)大的美育功能,對(duì)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)和健全人格的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。本論文嘗試從“悖謬的丑”和“低劣的丑”兩個(gè)全新的角度對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教材中的丑因素進(jìn)行分類,并在此基礎(chǔ)上探討了審丑教育的現(xiàn)實(shí)意義及可操作性的實(shí)踐方法。正文共分為三章。第一章闡述了審美與審丑的辯證關(guān)系。首先界定了“丑”、“審丑”和“審丑教育”的概念內(nèi)涵,并對(duì)生活中的丑和藝術(shù)中表現(xiàn)的丑進(jìn)行了區(qū)分；其次通過梳理丑學(xué)在美學(xué)史上的發(fā)展歷程來說明“審美意識(shí)的進(jìn)步離不開丑因素的不斷增值”,即“丑是美進(jìn)步的動(dòng)力”。第二章對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教材中的丑因素進(jìn)行詳細(xì)歸類。為了集中論述,本文主要以人教版教材為例,同時(shí)參考了王慶衛(wèi)教授在《丑的軌跡》中提出的“悖謬的丑”和“低劣的丑”的分類概念。第三章探討了審丑教育的意義及實(shí)踐。首先指出審丑教育在幫助學(xué)生協(xié)調(diào)審美心理結(jié)構(gòu)、彌補(bǔ)單一審美教育的不足等方面發(fā)揮著重要作用；其次以中學(xué)語(yǔ)文教材中的“丑”文本為例,具體分析如何在課堂上進(jìn)行審丑教育,并指出實(shí)施審丑教育時(shí)應(yīng)注意的問題。希望本文對(duì)審丑教育理論及實(shí)踐方面的探究有一定的實(shí)際意義,對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育者開展審丑教育工作有一點(diǎn)點(diǎn)啟示作用。
[Abstract]:In recent years, "appreciation of ugliness" has attracted more and more attention from people in the industry, because people find that the pure aesthetic education can no longer meet the requirements of aesthetic education in the new curriculum of Chinese in middle schools, and many students begin to produce "aesthetic fatigue". The sensitivity to beauty and creativity are obviously inadequate. At the same time, "appreciation of ugliness" comes into people's vision with its unique aesthetic education value. It shows its powerful aesthetic education function with reverse life experience, and plays a vital role in the cultivation of middle school students' aesthetic ability and the development of sound personality. This paper attempts to classify the factors of ugliness in middle school Chinese teaching materials from the perspective of "paradoxical ugliness" and "inferior ugliness", and on this basis probes into the practical significance and operable practical methods of ugliness education. The text is divided into three chapters. The first chapter expounds the dialectical relationship between aesthetics and appreciation of ugliness. Firstly, it defines the concept of "ugliness", "appreciation of ugliness" and "education of judging ugliness", and distinguishes between ugliness in life and ugliness in art. Secondly, by combing the development of ugliness in the history of aesthetics, the author explains that "the progress of aesthetic consciousness can not be separated from the constant increment of the factor of ugliness", that is, "ugliness is the motive force of the progress of beauty". The second chapter classifies the ugliness factor in the middle school Chinese teaching material in detail. In order to focus on the discussion, this paper mainly takes the teaching material of human education as an example, and at the same time refers to the classification concepts of "paradoxical ugliness" and "inferior ugliness" put forward by Professor Wang Qingwei in "the track of ugliness". The third chapter discusses the significance and practice of the education of judging ugliness. First of all, it points out that the education of judging ugliness plays an important role in helping students coordinate the structure of aesthetic psychology and making up for the deficiency of single aesthetic education. Secondly, taking the "ugliness" text in the middle school Chinese teaching material as an example, this paper analyzes how to educate the ugly in the classroom, and points out the problems that should be paid attention to when carrying out the education of judging the ugliness. It is hoped that this paper will have some practical significance in exploring the theory and practice of the education of judging ugliness, and has a little enlightening effect on the education of appreciation of ugliness for middle school Chinese educators.
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：G633.3

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本文編號(hào)：2314155