“人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存”這是源自希臘先哲對
本文關(guān)鍵詞：“道德政治”譜系中的盧梭、康德、馬克思，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
題文
“人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存”這是源自希臘先哲對人生的體味。依據(jù)材料，回答下列相關(guān)問題。
孔子（公元前551年-公元前479年）憂心于“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改……”的“人”的危機(jī)。在他去世10年之后，蘇格拉底誕生。
（1）以蘇格拉底的思想為例，簡述面對“人”的危機(jī)，東西方兩位哲人的主張中有哪些相似之處？（3分）
康德的自由概念是純?nèi)粌?nèi)省的①，是以自由作為道德的最高根據(jù)②，康德的“自我立法作為自由③”這個思想直接來自盧梭。對盧梭來說，既然人生而自由④，符合人性的唯一解決辦法就是人自己統(tǒng)治自己，，使每個人服從自己參與共同制定的法律，這就是“公意”；服從公意、服從自己為自己制定的法律，就是自由⑤。從盧梭到康德是把自由是服從集體自我立法的公意⑥改成自由是來自個人自我立法的自律⑦的過程。
摘引自張盾《“道德政治”譜系中的盧梭、康德、馬克思》
（2）理解材料中的劃線句子，其中涉及到盧梭對自由的論述的是
（寫出序號，要求完整準(zhǔn)確。2分）
結(jié)合所學(xué)知識，分析盧梭、康德為代表的啟蒙思想的進(jìn)步性。（8分）
“為了保障這些權(quán)利，人們才共同設(shè)立政府，政府之正當(dāng)權(quán)力，來自被治理者的同意。而任何形式的政府，一旦有損于此目的，人民就有權(quán)予以變更或廢除，并建立新政府。新政府所依據(jù)的原則和用以組織其權(quán)利的方式，必須使人民認(rèn)為只有如此才最能臻于安全和幸福”。
（3）為了建立和鞏固人們共同的政府，18世紀(jì)的北美人民做出了怎樣的努力？（8分）
答案
（1）關(guān)注人的問題；重視道德修養(yǎng)；重視知識與教育。（3分）
（2）③④⑤⑥ （2分）；
批判鋒芒指向封建專制制度，為資產(chǎn)階級革命提供思想武器（2分）；倡導(dǎo)理性、科學(xué)，推動資本主義發(fā)展（2分）；繼承和弘揚(yáng)文藝復(fù)興人文主義精神，具有更徹底更鮮明的政治色彩（2分）；歐洲歷史上的又一次偉大的思想解放運(yùn)動，為人類生活創(chuàng)造寶貴精神財富（2分）。
（3）發(fā)表《獨(dú)立宣言》，贏得獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利；制定1787年憲法，依據(jù)聯(lián)邦制原則、民主原則和三權(quán)分立原則建立新型共和國；通過憲法修正案，規(guī)定了公民若干自由權(quán)。（8分）
試題分析：（1）注意比較蘇格拉底和孔子的主張，兩人都關(guān)注人的問題；重視道德修養(yǎng)；重視知識與教育。
（2）注意分析材料，①②涉及到康德而非盧梭對自由的論述，因此可以排除；再根據(jù)所學(xué)知識，回答啟蒙運(yùn)動的意義。
（3）注意題干的時間和空間限定詞“18世紀(jì)的北美人民”，結(jié)合美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和美國1787年憲法的相關(guān)史實回答。
點(diǎn)評：綜合型材料題這類題目是最常見的，往往是敘述證論、讀圖分析、比較、評析等幾種類型重合為一體的綜合題。同時又可能是材料、圖表、混合型題目。這類題目在高考中最常見，它不僅是學(xué)科內(nèi)的綜合，設(shè)問的綜合，也是跨學(xué)科綜合的最佳題型。這類題目的特點(diǎn)，題干簡明扼要，信息量大，設(shè)問小題化，跨度大
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東盟的成立和發(fā)展
考點(diǎn)名稱：東盟的成立和發(fā)展
東南亞國家聯(lián)盟：
簡稱東盟。東盟的前身是馬來亞（現(xiàn)馬來西亞）、菲律賓和泰國于1961年7月31日在曼谷成立的東南亞聯(lián)盟。1967年8月7－8日，印度尼西亞、泰國、新加坡、菲律賓四國外長和馬來西亞副總理在曼谷舉行會議，發(fā)表了《曼谷宣言》，正式宣告東南亞國家聯(lián)盟成立。東南亞國家聯(lián)盟成為政府間、區(qū)域性、一般性的國家組織。1967年8月28－29日，馬、泰、菲三國在吉隆坡舉行部長級會議，決定由東南亞國家聯(lián)盟取代東南亞聯(lián)盟。
東盟的成立：
1、背景：消除內(nèi)部矛盾，促進(jìn)區(qū)域發(fā)展的必要性；歐洲一體化成功的影響。
2、形成：
（1）成立標(biāo)志：1967年，曼谷五國外長會議簽署《東南亞國家聯(lián)盟成立宣言》。
（2）新階段：1976年，印尼巴厘島第一次首腦會議（簽署兩個文件）。
（3）進(jìn)程：1999年，東南亞10個國家全部加入，2002年，自由貿(mào)易區(qū)啟動。
3、性質(zhì)：政治、經(jīng)濟(jì)合作組織。
4、作用：促進(jìn)了東盟各國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和地區(qū)的穩(wěn)定；擴(kuò)大了東盟在亞太地區(qū)乃至世界上的影響。
認(rèn)識當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展趨勢：
1、趨勢：
（1）、世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化規(guī)模不斷擴(kuò)大；
（2）、形式多樣、模式各異的區(qū)域集團(tuán)化組織的建立；
（3）、世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化最終形成世界經(jīng)濟(jì)全球化的重要步驟；
2、認(rèn)識（影響）：
（1）區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化既在集團(tuán)外具有排他性，又具有在更大范圍內(nèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合的積極作用。
（2）對前者要謹(jǐn)防其破壞性，即防止區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)之間的經(jīng)濟(jì)保護(hù)主義興起，從而使經(jīng)濟(jì)糾紛、摩擦和競爭演變?yōu)檎涡�，甚至是軍事性的對抗�?nbsp;
（3）對后者要積極加以促進(jìn)，以求生產(chǎn)力在全球范圍內(nèi)得到進(jìn)一步提高，以造福于全人類。
區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的三個發(fā)展階段：
1、第一階段為五六十年代，世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的趨向主要出現(xiàn)在歐洲。
2、第二階段為六七十年代，在這一階段里，歐洲區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化趨勢進(jìn)一步發(fā)展。而一些發(fā)展中國家的地區(qū)性經(jīng)濟(jì)集團(tuán)也紛紛出現(xiàn)，區(qū)域集團(tuán)化成了世界經(jīng)濟(jì)的普遍現(xiàn)象。
3、第三階段為80年代至今，區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化發(fā)展進(jìn)入了新時期，即較高層次的經(jīng)濟(jì)一體化時期。出現(xiàn)了歐盟、北美自由貿(mào)易區(qū)和亞太經(jīng)合組織三大區(qū)域性經(jīng)濟(jì)集團(tuán)。
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