發(fā)布時(shí)間：2017-09-28 18:15

  本文關(guān)鍵詞：燕巖樸趾源實(shí)學(xué)思想研究

  更多相關(guān)文章： 燕巖樸趾源 朝鮮朝后期實(shí)學(xué) 利用厚生 《課農(nóng)小抄》 西學(xué)

【摘要】：朝鮮朝自古以來深受中華文化的影響,實(shí)學(xué)亦是如此。18世紀(jì)的朝鮮實(shí)學(xué)正是深受明清實(shí)學(xué)的影響,在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史背景條件下形成的一種社會(huì)思潮,它既是朝鮮社會(huì)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物,同時(shí)也是明清實(shí)學(xué)與西方思潮相互影響的結(jié)果。它適應(yīng)于封建統(tǒng)治階級(jí)改革派和新興市民的需要,代表社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向。在充分肯定朝鮮朝實(shí)學(xué)地位的基礎(chǔ)上,本文將研究對(duì)象設(shè)定為朝鮮朝實(shí)學(xué)大家樸趾源。本文將綜合運(yùn)用國內(nèi)外的有關(guān)資料,來論述燕巖樸趾源的實(shí)學(xué)思想。 本文論述了三個(gè)問題。 一、從社會(huì)人文學(xué)的角度來深入分析樸趾源的經(jīng)濟(jì)思想和利用厚生論。經(jīng)濟(jì)思想方面,主要是是指樸趾源的市場經(jīng)濟(jì)理論以及貨幣論。利用厚生方面的考察,則主要是圍繞《熱河日記》完成的。 二、燕巖實(shí)學(xué)同西方實(shí)學(xué)的關(guān)系。燕巖在接受“西器”的同時(shí),對(duì)于“西道”也采取了積極的態(tài)度,來追求思想的革新。燕巖對(duì)于西學(xué)的接受,主要是通過利瑪竇的《交友論》、《天主實(shí)義》和《幾何原本》 三、燕巖的農(nóng)業(yè)改革思想,這也是燕巖實(shí)學(xué)思想的一環(huán)。燕巖的《課農(nóng)小抄》是在綜合吸收了朝鮮和中國歷代農(nóng)書思想和知識(shí)基礎(chǔ)上編成的。通過與朝鮮農(nóng)書《農(nóng)事直說》、《農(nóng)家集成》以及《山林經(jīng)濟(jì)》,以及中國農(nóng)書《農(nóng)政全書》的比較,闡述了燕巖在農(nóng)業(yè)技術(shù)、土地所有、農(nóng)用器具以及農(nóng)田水利等各方面的見解。 綜上所述,燕巖的實(shí)學(xué)思想作為朝鮮朝實(shí)學(xué)思想的重要部分,在很多方面都呈現(xiàn)了自己的特點(diǎn),這同燕巖本身的經(jīng)歷有著不可分割的關(guān)系。燕巖實(shí)學(xué)立足于朝鮮的社會(huì)現(xiàn)實(shí),以其鮮明的近代指向意識(shí)、豐富的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵、開創(chuàng)革新的思想勇氣提出了許多獨(dú)到的見解,成為東亞共同的珍貴而有意義的精神財(cái)富。
【關(guān)鍵詞】：燕巖樸趾源 朝鮮朝后期實(shí)學(xué) 利用厚生 《課農(nóng)小抄》 西學(xué)
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B312
【目錄】：

• 中文摘要9-10
• Abstract10-11
• 朝鮮文摘要11-12
• 第一章 緒論12-16
• 一、提出問題12-13
• 二、先行研究13-14
• 三、研究范圍與方法14-16
• 第二章 燕巖與朝鮮朝后期實(shí)學(xué)思潮16-23
• 第一節(jié) 韓國實(shí)學(xué)史上的燕巖16-18
• 第二節(jié) 朝鮮朝后期實(shí)學(xué)思潮18-23
• 一、朝鮮朝實(shí)學(xué)的產(chǎn)生19-21
• 二、朝鮮朝實(shí)學(xué)的發(fā)展階段及其內(nèi)容21-23
• 第三章 燕巖的經(jīng)世思想與利用厚生23-35
• 第一節(jié) 士與實(shí)學(xué)23-26
• 一、士的文明意識(shí)23-24
• 二、燕巖的實(shí)學(xué)理念24-26
• 第二節(jié) 對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)及貨幣論26-31
• 一、對(duì)于流通和市場的認(rèn)識(shí)26-28
• 二、貨幣論28-30
• 三、國富問題30-31
• 第三節(jié) 利用厚生論31-35
• 第四章 西學(xué)與燕巖實(shí)學(xué)35-43
• 第一節(jié) 對(duì)《交友論》的接受35-39
• 第二節(jié) 對(duì)《天主實(shí)義》的接受39-40
• 第三節(jié) 對(duì)《幾何原本》的接受40-43
• 第五章 燕巖的農(nóng)學(xué)思想43-52
• 第一節(jié) 諸家總論43-46
• 第二節(jié) 農(nóng)器論46-48
• 第三節(jié) 水利論48-49
• 第四節(jié) 限民名田議49-52
• 第六章 結(jié)論52-54
• 參考文獻(xiàn)54-57
• 致謝57-58
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表58

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 李慧洋;;海峽兩岸對(duì)燕行使洪大容研究的回顧與前瞻[J];青年文學(xué)家;2010年20期

2 徐東日;論李德懋對(duì)詩歌復(fù)合意象美的創(chuàng)造[J];沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年02期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前9條

1 徐東日;李德懋文學(xué)研究——兼與中國文學(xué)相比較[D];延邊大學(xué);2002年

2 廉松心;十八世紀(jì)中朝文化交流研究[D];中央民族大學(xué);2004年

3 劉廣銘;朝鮮朝語境中的滿洲族形象研究[D];延邊大學(xué);2006年

4 韓衛(wèi)星;洪大容文學(xué)研究—兼與中國文化之關(guān)聯(lián)[D];延邊大學(xué);2006年

5 馬靖妮;《熱河日記》中的中國形象研究[D];中央民族大學(xué);2007年

6 許明哲;樸趾源《熱河日記》的文化闡釋[D];延邊大學(xué);2009年

7 樸雪梅;柳得恭文學(xué)的文化批判[D];延邊大學(xué);2013年

8 張麗娜;《熱河日記》研究[D];中央民族大學(xué);2013年

9 崔玉花;解放前中國朝鮮族歌謠研究[D];延邊大學(xué);2014年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 紀(jì)艷青;《洪吉童傳》理想國之未完結(jié)性研究[D];中國海洋大學(xué);2010年

2 于潔;樸趾源小說諷刺藝術(shù)研究[D];延邊大學(xué);2011年

3 張戎;李朝后期北學(xué)派思想中的西學(xué)影響探析[D];延邊大學(xué);2009年

4 孫麗潔;樸趾源的實(shí)學(xué)及其哲學(xué)基礎(chǔ)研究[D];延邊大學(xué);2009年

5 汪婧嫻;王士禎與李德懋詩論比較研究[D];延邊大學(xué);2009年

6 王衛(wèi)和;“中國禮儀之爭”對(duì)朝鮮社會(huì)的影響[D];延邊大學(xué);2010年

7 姚利鋒;朝鮮開化派思想中的西學(xué)因素研究[D];延邊大學(xué);2010年

8 趙立強(qiáng);崔漢綺的神氣哲學(xué)思想初探[D];延邊大學(xué);2010年

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本文編號(hào)：937339