本文關(guān)鍵詞：法蘭克福學(xué)派啟蒙思想理論困境與超越

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【摘要】：隨著啟蒙思想的廣泛傳播和發(fā)展,啟蒙在與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中矛盾越來越突出。人們開始不斷地對(duì)啟蒙進(jìn)行反思和批判,法蘭克福學(xué)派理論家對(duì)此貢獻(xiàn)最大影響最深遠(yuǎn)。從德國的思想發(fā)展史看,法蘭克福學(xué)派繼承了盧卡奇、葛蘭西早期西方馬克思主義文化啟蒙思想,以黑格爾、馬克思、尼采、韋伯的西方文化啟蒙思想為基礎(chǔ),對(duì)啟蒙思想進(jìn)行了深入的反思,發(fā)現(xiàn)了啟蒙的悖論及對(duì)啟蒙思想做了一系列的拯救和建構(gòu)理論貢獻(xiàn)。與此同時(shí),法蘭克福學(xué)派啟蒙思想陷入了更深層次的困境中,一方面是啟蒙理性走上了命定論的結(jié)局,理性的過度發(fā)展使自身變成了統(tǒng)治人們思想的主體意識(shí),啟蒙理性成為規(guī)定人們?nèi)粘Ｉ詈托袨榱?xí)慣的基本準(zhǔn)則,人生活在啟蒙理性造就的歷史中無法自拔。另一方面是本能革命、意識(shí)革命取代了無產(chǎn)階級(jí)革命,啟蒙拋棄內(nèi)在否定性原則而追求同一性原則,人們失去反思的思維模式,人的主體性的喪失和異化也就意味著無產(chǎn)階級(jí)失去了革命反抗能力,取而代之的是理想狀態(tài)下人的本能革命,只是這種本能革命在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的。但對(duì)啟蒙思想不斷的反思和啟蒙精神有許多啟示意義。
【關(guān)鍵詞】：法蘭克福學(xué)派 啟蒙困境 反思 啟蒙精神
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B089.1
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-16
• 一、 研究的目的和意義7-10
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)10-13
• 三、基本思路和整體框架13-14
• 四、論文研究方法與創(chuàng)新14-16
• 第一章 法蘭克福學(xué)派啟蒙思想理論溯源16-29
• 第一節(jié) 法蘭克福學(xué)派的創(chuàng)立和發(fā)展16-18
• 第二節(jié) 啟蒙思想的理論溯源18-29
• 一、西方啟蒙思想的發(fā)展和影響18-24
• 二、早期西方馬克思主義文化啟蒙24-29
• 第二章 法蘭克福學(xué)派啟蒙思想的主要內(nèi)容及理論超越29-40
• 第一節(jié) 法蘭克福學(xué)派啟蒙思想的主要內(nèi)容29-34
• 一、對(duì)啟蒙思想的反思與批判30-32
• 二、啟蒙理性的后果32-34
• 第二節(jié) 法蘭克福學(xué)派啟蒙思想理論之超越34-40
• 一、啟蒙思想的拯救34-37
• 二、重新建構(gòu)啟蒙思想37-40
• 第三章 法蘭克福學(xué)派啟蒙思想理論困境與啟示40-49
• 第一節(jié) 法蘭克福學(xué)派啟蒙思想理論困境40-43
• 一、啟蒙理性走向了命定論40-41
• 二、本能革命、意識(shí)革命取代無產(chǎn)階級(jí)革命41-43
• 第二節(jié) 法蘭克福學(xué)派啟蒙思想的啟示43-49
• 一、西方傳統(tǒng)反思思維模式43-45
• 二、重振啟蒙精神45-47
• 三、對(duì)當(dāng)代文化建構(gòu)的意義47-49
• 結(jié)論49-50
• 參考文獻(xiàn)50-53
• 致謝53-55

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：884331