本文關(guān)鍵詞：韓國儒家孝觀念及其實(shí)踐的變遷研究

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【摘要】：“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德,在傳統(tǒng)社會(huì)中起過非常重要的作用,但是在現(xiàn)代社會(huì)中“孝”這種傳統(tǒng)文化在我國社會(huì)中卻逐漸的淡化。如今的中國社會(huì)上,有很多的不幸的老人,他們得不到子女的尊重、贍養(yǎng)甚至還要遭受子女的虐待。這是道德的缺失,也引發(fā)了社會(huì)的反思。作為我們鄰國的韓國,在歷史上就深受中國儒家文化的影響,特別是儒家孝道文化,從古至今都深刻地影響著韓國人的價(jià)值觀。韓國的儒家孝道也曾經(jīng)經(jīng)受過經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊和外來文化的影響,但是卻被很好的傳承下來,即使是在經(jīng)濟(jì)繁華,社會(huì)開放的今天,韓國人也始終沒有對孝的堅(jiān)持有絲毫的懈怠。無論一個(gè)韓國人有何種身份地位,他也必須要履行一個(gè)子女對長輩盡孝的義務(wù)。韓國人對儒家孝道的堅(jiān)持和尊重讓作為儒家文化發(fā)源地的我國深感慚愧,所以作為中國人,我們需要去重新認(rèn)識(shí)儒家孝道在韓國的發(fā)展軌跡,以此為鑒來發(fā)現(xiàn)我們在繼承和發(fā)揚(yáng)儒家孝道中存在的不足。本文主要研究的是儒家孝道在韓國發(fā)展和實(shí)踐的變遷。本文首先對孝道的概念、孝道的發(fā)展,儒家孝道的產(chǎn)生、發(fā)展等內(nèi)容做了簡單闡述。然后以歷史發(fā)展時(shí)期為依據(jù),分別就三國時(shí)期、統(tǒng)一新羅時(shí)期、高麗王朝時(shí)期和朝鮮朝時(shí)期儒家孝道的發(fā)展和實(shí)踐情況進(jìn)行了總結(jié)和分析。回顧過去的同時(shí)也要總結(jié)現(xiàn)狀,儒家孝道發(fā)展至今對韓國的現(xiàn)代社會(huì)也產(chǎn)生了巨大的影響,孝文化深深的融入了韓國人的思想中,表現(xiàn)在風(fēng)俗禮節(jié)上,表現(xiàn)在政策制定上,表現(xiàn)在贍養(yǎng)父母等方方面面。可以說儒家孝道已經(jīng)再韓國人的思想中深深的扎根,并且對現(xiàn)代韓國人的價(jià)值觀、社會(huì)觀、交際觀甚至上企業(yè)經(jīng)營觀念都產(chǎn)生了深深的影響。文章的最后,本文得出了結(jié)論,韓國儒家孝文化的發(fā)展具有鮮明的時(shí)代性特征,并且以韓國儒家孝道的發(fā)展為鑒,指出了韓國儒家孝道文化發(fā)展與繼承對我國的啟示。
【關(guān)鍵詞】：韓國 孝觀念 孝實(shí)踐 變遷 啟示
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B312
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 第一章 緒論10-14
• 1.1 研究目的及意義10-11
• 1.2 研究現(xiàn)狀11-12
• 1.3 論文結(jié)構(gòu)12-14
• 第二章 儒家孝道概述14-17
• 2.1 儒家孝道的確立14-16
• 2.2 孝的擴(kuò)展16-17
• 第三章 三國及統(tǒng)一新羅時(shí)期的孝觀念及其實(shí)踐17-22
• 3.1 三國時(shí)期的孝觀念及其實(shí)踐17-19
• 3.2 統(tǒng)一新羅時(shí)期孝觀念及其實(shí)踐19-22
• 第四章 高麗時(shí)期的孝觀念及其實(shí)踐22-26
• 4.1 高麗前期的孝觀念及其實(shí)踐22-23
• 4.2 高麗后期的孝觀念及其實(shí)踐23-26
• 第五章 朝鮮朝時(shí)期的孝觀念及其實(shí)踐26-31
• 5.1 朝鮮朝前期的孝觀念及其實(shí)踐26-28
• 5.2 朝鮮朝后期的孝觀念28-31
• 第六章 儒家孝觀念對現(xiàn)代韓國的影響31-39
• 6.1 當(dāng)代韓國社會(huì)“孝觀念”的表現(xiàn)31-34
• 6.2 儒家孝觀念對韓國當(dāng)代社會(huì)的影響34-39
• 第七章 結(jié)語39-42
• 7.1 結(jié)論39-40
• 7.2 啟示40-42
• 參考文獻(xiàn)42-44
• 致謝44

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：870640