本文關(guān)鍵詞：論儒道佛三教人生哲學(xué)的異同與互補，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論儒道佛三教人生哲學(xué)的異同與互補

儒道佛是內(nèi)地傳統(tǒng)思想文明的三大基本組成局部。在上千年的遞嬗演化中，傳統(tǒng)思想文明構(gòu)成了以儒家為主、佛道為輔的“三教合一”的基本格式。在歷史上，儒道佛三教的抵觸不斷不時，三教的融合也不斷是思想文明生長的主流。儒道佛在漫長的歷史生長中逐漸構(gòu)成了各自富有特征的人生哲學(xué)，但它們并不是相互排擠，而是相融互補的。在注重現(xiàn)世現(xiàn)生的人生哲學(xué)的基點上，儒道佛三教在抵觸中融合，在融合中不時生長。本文首要議決對儒道佛人生哲學(xué)的特征及其異同的分析，來探討三教在歷史上的相通互攝，相異互補，并以為，儒道佛三教人生哲學(xué)在當(dāng)今與未來仍然可以發(fā)揚必需的積極作用。

內(nèi)地傳統(tǒng)思想文明實質(zhì)上是一種關(guān)于人的學(xué)問，注重真實的社會和人生是其最基本的特征。在實際上，其首要表現(xiàn)為注重探討人的實質(zhì)、天性、人的價值、人的理想、理想人格的完成以及人的生死與自由等。傳統(tǒng)思想文明的其他一些特征，都是由此而展開的。內(nèi)地傳統(tǒng)思想文明有著悠久的歷史，源遠流長的宗教觀念和哲學(xué)思想都表現(xiàn)出了內(nèi)地文明重現(xiàn)世現(xiàn)生的基本特征。

內(nèi)地傳統(tǒng)宗教，無論是原始宗教的自然崇敬、神靈崇敬，照舊三代秦漢時的祖先崇敬與天帝鬼神祭奠，乃至土生土長的道教，都是以現(xiàn)世現(xiàn)生的生活與幸福為動身點和歸宿，表現(xiàn)出了與一些西方宗教以彼岸全球為現(xiàn)世人生價值之目標(biāo)的顯著差異。在內(nèi)地，人的生活自身就是一切，現(xiàn)世的生活并不是為了完成彼岸全球的理想。天帝神靈雖然高高在上，但卻是保證現(xiàn)世人生幸福的主要力氣。內(nèi)地人信仰神靈的基本目標(biāo)并不是出離人世而是在于為人世的生活求福佑。道教追求的神仙生活看似超世脫俗，實踐上也無非是把現(xiàn)世現(xiàn)生理想化并無限延伸而已。視人生為苦海、講求超脫生死輪回的印度佛教傳到內(nèi)地來后，卻被許多善男信女視為保佑此生平安或來世幸福的宗教而加以信仰，這更突現(xiàn)了內(nèi)地人重真實人生的宗教觀。

在內(nèi)地傳統(tǒng)哲學(xué)中，一樣沒有對社會人生意義的相對否認，，也沒有否認此生此世自我存在的價值以回向神的傾向，有的只是對人的生活的必需。荀子的“從天而頌之，孰與制天命而用之”固然表現(xiàn)出“人定勝天”的決心，董仲舒的“人副天數(shù)”、“天人感應(yīng)”又何嘗不是希冀承天意以完成美好的社會與人生內(nèi)地諸多的思想或?qū)W派，細致觀念雖然各有差異，但注重真實的人與人生則是共同的特征。表如今哲學(xué)上，則是對人的主體價值和現(xiàn)世生活的必需，只是各派在對人的價值取向上和在人的完成途徑等疑問上所持的見地各有不一樣而已。而正是這種不一樣，構(gòu)成了中華人生哲學(xué)的豐厚多彩性。

在傳統(tǒng)的人生哲學(xué)中，以儒、道兩家的學(xué)說最具代表性。這里的儒，當(dāng)然是指孔子及其所創(chuàng)立的儒家的學(xué)說；這里的道，包括通常所說的道家與道教。我們以為，道教是對道家實際的宗教化生長，道家效法自然以完成人生逾越的思想是道教所有實際和實際的哲學(xué)基本以及最基本的指點思想，在歷史上，魏晉玄學(xué)現(xiàn)在，道家之學(xué)也首要是議決道教而得以延續(xù)并生長的。從實質(zhì)上看，道家和道教的人生哲學(xué)的基本元氣是相通的。在諸子百家中，儒、道兩家的人生哲學(xué)最具特征并最具互補性，因而秦漢現(xiàn)在，兩家學(xué)說就脫穎而出，在內(nèi)地文明的生長中扮演著特別主要的角色。

那么，外來的佛教傳人內(nèi)地后，又是如何得以趕超中土原有的諸家學(xué)說而開頭與傳統(tǒng)的儒、道并列為三，融而為一的呢其主要的原由，也在于它具有一套奇特的人生哲學(xué)，以逾越生死的目光對人的“生從何來，死向何處”以及對真實的生老病死等疑問作了探求，這在必需意義上補償了傳統(tǒng)儒、道對人的生死疑問注重或處理不夠的缺憾。當(dāng)然，佛教人生哲學(xué)在內(nèi)地文明中的發(fā)揚作用，與其在儒、道等的影響下而不時內(nèi)地化也是親密聯(lián)絡(luò)在一同的。

二

儒家思想是內(nèi)地傳統(tǒng)思想文明的主流，儒家注重現(xiàn)世現(xiàn)生的人生哲學(xué)在內(nèi)地社會和文明中的影響也最大。

  本文關(guān)鍵詞：論儒道佛三教人生哲學(xué)的異同與互補，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。