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第二部分 七、人生健康論（3） 2012年12月18日16:24 八月居小說網(wǎng)出品

    反之，自我膨脹無邊了，就看著誰都不順眼了，就要一個人與全中國全世界戰(zhàn)斗了。這種戰(zhàn)斗有時有一種悲壯感偉大感，有一種為絕對理念獻身的執(zhí)著認真勁兒。例如雨果的《悲慘世界》里的主人公冉阿讓，他的行善就是在一個普遍的罪惡的背景下面，他背起了沉重的十字架。他的心其實是耶穌之心，他的角色其實是上帝之子的角色。這是可敬的。但這更多是一種浪漫主義的夸張，是心事浩茫連廣宇，是一種圣人的圣情詩情，不是一個現(xiàn)實的估量和定位，不具備太多的可操作性。更重要的，他是以愛心來拯救世界的，他可并不充滿仇恨，更不是與人類為敵的。

    這里順便說一下，竊以為，宗教與宗教崇拜，鄭重的正規(guī)的而不是隨意的宗教，其產(chǎn)生是人類文明史偏于早期或較早的現(xiàn)象。這樣，它們的創(chuàng)始者耶穌基督也好，釋迦牟尼也好，穆罕默德也好，都已經(jīng)神圣化非人間化，徹底地形而上化。他們都存在于宗教經(jīng)書經(jīng)文里而不是凡人的近旁，他們的名字是一種基本上脫離了形而下的俗世的終極意義的代表符號。他們的身世屬于神學(xué)研究的范疇而絕不是科學(xué)范疇。而如果是今天，是一個肉體凡胎的人，是一個生活在高科技高消費高智能時代的活人，要自命救世主自命神祇自我崇拜并希望得到他人的崇拜，意在創(chuàng)立新的宗教，意欲叫全體信徒像膜拜神佛一樣地膜拜他，他的教是必邪無疑，再無其他可能。

    “大”境界與“小”樂趣

    為了——當(dāng)然不止是為了——身心的健康，第一，要善良仁愛。人生有許多快樂，首先是做好事最快樂，理解旁人與原諒旁人最快樂。第二，是大境界小樂趣。大境界，就是說不爭一日之短長，不計較鼻子底下那點得失，不在乎一時的被誤解被攻擊，贏得起也輸?shù)闷�，隨大流得起也孤獨得起孤立得起，無私至少是少私故少懼，胸有大志則吾善養(yǎng)吾浩然之氣，總是能在不同的境遇中看到光明看到轉(zhuǎn)機看到希望看到教益，叫做不可救藥的樂觀主義。大境界不搞小爭斗，不為別的至少是為沒有時間，把時間放在蠅營狗茍上，斤斤計較上，雞毛蒜皮上，嘀嘀咕咕上，摳摳搜搜上，自說自話上，你說，他這一輩子還能有多大出息？

    小樂趣是指不拒絕小事情，并從中感受到人生的快樂�？鞓芬彩莾r值�？鞓凡粌H在生活的終極目標遠大理想那里，也在生活的具體而微小的各種事項與過程之中�？鞓凡粌H在于達到目標，也在于為達到目標而走過的全過程。黎明即起，灑掃庭除，是樂趣。買油條或者熬稀飯，磨豆?jié){或者煮牛奶，烤面包或者茶泡飯也是樂趣。擠大巴，看眾生，看情侶們到了公共汽車上仍然脈脈含情是一種樂趣。打出租聽D爺神侃何嘗不快樂？訂份報看很好，到公共閱報欄免費看好多種報也很快樂。做飯炒菜烙餅包餃子買現(xiàn)成的速凍餃子洗碗很快樂，，修自行車修抽水馬桶修電門接保險絲都很有趣。與明白人談話是一種享受，與糊涂人磨牙讓你知道世上竟有這種不可理喻的人在，不也是開眼嗎？對父母盡心最滿足。給孩子服務(wù)最甘甜。給老伴盡心最福氣。給朋友幫忙最得意。購物散步用茶打電話接電話旅行回家讀書寫字有病吃藥沒病鍛煉冬天取暖夏天乘涼洗臉洗腳洗澡洗衣服都是太叫人高興了。

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