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超越與共建:朱子的道德精神

發(fā)布時(shí)間:2017-08-18 09:09

  本文關(guān)鍵詞:超越與共建:朱子的道德精神


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【摘要】:朱子的道德精神既繼承了孔孟重視道德主體性的傳統(tǒng),又是對(duì)主體性與行為合法性兩者之間可能存在的沖突的反思。為了克服兩者可能存在矛盾,朱子排斥人的自然性質(zhì)作為構(gòu)建道德人格的要素,堅(jiān)持主體與道德規(guī)范兩者的共建范式。儒家的道德規(guī)范被提升為人與萬(wàn)物所共同具有的本質(zhì),并且人與萬(wàn)物的存在價(jià)值的體現(xiàn)在于對(duì)規(guī)范的認(rèn)同及遵循。道德與自然之維的嚴(yán)格區(qū)分,道德超越于自然并對(duì)自然存在及活動(dòng)作出規(guī)定。“理”亦即道德規(guī)范,不僅僅是對(duì)人與萬(wàn)物的規(guī)定,同時(shí)“理”被解釋為內(nèi)在于人與物并且作為其本質(zhì),朱子稱之為“性”。朱子所理解的超越不是一種宗教異境之在,而是萬(wàn)物所共同遵循的,又是萬(wàn)物所本質(zhì)地具有的,并且作為道德義務(wù)而對(duì)個(gè)體的存在價(jià)值做出規(guī)定。道德的超越是道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)。朱子道德哲學(xué)可分為兩個(gè)部分:道德超越論、道德建構(gòu)論。道德超越論:朱子嚴(yán)格區(qū)分了道德與自然范疇,認(rèn)為人的存在價(jià)值在于道德,而道德不能由自然性質(zhì)推導(dǎo)出來(lái),毋寧說(shuō)是自然性質(zhì)作為附屬于道德且體現(xiàn)道德的規(guī)定。道德,在朱子哲學(xué)中,是作為超越的先驗(yàn)設(shè)定被確立的,而不是一種推理的結(jié)論,而是前提。道德價(jià)值的超越性理解,即儒家道德溢出了儒家的范圍轉(zhuǎn)化為對(duì)任何存在樣式,甚至對(duì)任何學(xué)術(shù)流派都適用的價(jià)值先驗(yàn)假定,任何學(xué)術(shù)流派的成員都必須以儒家道德作為最終極的價(jià)值規(guī)定,且對(duì)任何個(gè)體而言都不是外在的規(guī)制,而是其本質(zhì)的要求。道德主體建構(gòu)論:朱子承認(rèn)儒家道德規(guī)范作為個(gè)體的本質(zhì),道德是存在價(jià)值的體現(xiàn),在儒家傳統(tǒng)看來(lái),道德實(shí)踐與道德主體的構(gòu)建相關(guān)。對(duì)道德主體的理解與其他哲學(xué)家不同,朱子認(rèn)為道德主體的構(gòu)建僅僅與道德規(guī)范有關(guān),即道德規(guī)范對(duì)個(gè)體所具有的道德義務(wù)的規(guī)定構(gòu)成主體的要素。通過(guò)在“心”之“意”之維產(chǎn)生穩(wěn)定的道德意向,決定主體的行為道德與否的性質(zhì)。由于道德主體以規(guī)范系統(tǒng)作為內(nèi)容,那么主體包涵了規(guī)范體系所具有的自我規(guī)制、自我評(píng)價(jià)等功能,因此朱子所理解的道德主體是內(nèi)在自決的。
【關(guān)鍵詞】:朱子(熹) 道德超越 道德主體 道德規(guī)范 道德意向
【學(xué)位授予單位】:云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號(hào)】:B244.7
【目錄】:
  • 中文摘要3-4
  • Abstract4-6
  • 導(dǎo)言6-19
  • 一、研究綜述及其意義6-8
  • 二、論文內(nèi)容介紹8-14
  • 三、“道德超越”:道德推理的前提說(shuō)明14-19
  • 第一部分:道德超越論19-46
  • 一、儒家道德規(guī)范的“本體”化20-38
  • (一) “理”:萬(wàn)物本質(zhì)的公共性假設(shè)23-29
  • (二) “性”:“理”的個(gè)體性假設(shè)29-33
  • (三) “性即理”與道德的擴(kuò)大化33-38
  • 二、朱子對(duì)道德超越性的論證38-46
  • (一) 朱子對(duì)空無(wú)論的批判38-40
  • (二) 朱子對(duì)功利論的批判40-43
  • (三) 朱子論“道心”與“人心”的關(guān)系43-46
  • 第二部分:道德主體建構(gòu)論46-77
  • 三、道德主體的兩個(gè)原則47-51
  • (一) “為仁由己”:主體性原則47-48
  • (二) “素其位而行”:穩(wěn)定性原則48-51
  • 四、道德主體的建構(gòu)與完善51-61
  • 五、“誠(chéng)其意”的有效機(jī)制61-68
  • (一) “意向”:善惡之辨64-65
  • (二) “敬”即“道德意向”65-68
  • 六、朱子道德主體的內(nèi)在自決特征68-77
  • (一) 道德意向“敬”與道德規(guī)范的關(guān)系68-70
  • (二) “道德意向”內(nèi)在因果決定性70-77
  • 結(jié)論77-79
  • 參考文獻(xiàn)79-82
  • 后序82
  • 致謝82-83

【相似文獻(xiàn)】

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4 許家星;;仁的工夫論詮釋——以朱子“克己復(fù)禮”章解為中心[J];孔子研究;2012年03期

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7 河Y煤,

本文編號(hào):693739


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