本文關(guān)鍵詞：論愛爾維修的精神學說

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【摘要】：愛爾維修是十八世紀法國啟蒙哲學的杰出代表,他的哲學思想具有啟蒙的強大感染力和啟發(fā)性,長期以來,在學術(shù)研究角度對愛爾維修哲學的研究通常是就其思想的某一方面進行解讀,例如,只是單純地討論他的感覺論、功利主義或其教育思想,鮮有將這些哲學思想貫穿起來并加以闡釋的研究成果,這種研究盲點的出現(xiàn)與對愛爾維修精神哲學的忽視不無關(guān)系。對愛爾維修精神哲學的忽視至少導致了兩個方面的后果：其一,前此的研究很難進入愛爾維修哲學的精神深處,其二,前此的研究將愛爾維修的哲學體系碎片化,難以邏輯一貫地對愛爾維修哲學做出系統(tǒng)理解�；谶@種分析,本文希望立足于唯物主義的視角,通過認真研讀愛爾維修的原著及現(xiàn)有的相關(guān)研究成果,全面而系統(tǒng)地提煉和論述愛爾維修的精神哲學,并作出客觀評價,希望通過梳理他的精神哲學,能更好地把握愛爾維修的整個哲學思想,為理解十八世紀法國啟蒙思想的整體推進提供相關(guān)的理論線索。 愛爾維修的精神哲學思想主要體現(xiàn)在他的《論精神》一書中。在此書中,愛爾維修站在唯物主義感覺論的立場上全面解讀了“精神”的概念,構(gòu)建起了獨具特色的精神哲學體系和倫理學。本文認為,他的精神哲學的獨特之處就在于,他用“精神”的概念將他的哲學思想的各個邏輯環(huán)節(jié)有機的連接在一起,他將精神定義為思維能力本身和思維能力的結(jié)果。首先,當精神作為思維能力本身時,愛爾維修論證了唯物主義感覺論的重要性,并將感覺主義推向極致,以此來確立他的理論立場；其次,精神作為思維能力的結(jié)果時,他在感覺主義的立場上,闡釋了人趨樂避苦的本性,人一切的行為和思想都是在這種本性的驅(qū)使下進行的,利益原則是最高準則,人們所做的一切都是為了滿足自己的利益,獲得幸福,功利主義的倫理體系才是他構(gòu)建哲學理論的最終目的。而且,他在建立倫理學體系的過程中,還挖掘出使精神完善的方法,即優(yōu)化感情,完善教育,認為人們只有擁有完善、健全的精神和思想,才能有正確的價值觀、道德觀,才能建立完善的法律和政治制度,只有國家長治久安,人們才能獲得真正的幸福。在對愛爾維修精神哲學做出較為全面的梳理之后,本文在哲學史語境之下通過分析貝克萊哲學對洛克哲學的批評,從比較層面揭示出愛爾維修哲學的主要困境。
【關(guān)鍵詞】：愛爾維修 精神 感覺 功利主義 教育
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B565.291
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 引言9-14
• 一、選題意義9-10
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀10-13
• 三、研究方法與論文基本結(jié)構(gòu)13-14
• 第一章 愛爾維修精神學說的內(nèi)涵14-17
• 一、精神的定義14-15
• 二、精神概念的特點15-17
• 第二章 愛爾維修對精神哲學的構(gòu)建17-30
• 一、精神是思維能力本身17-21
• 1、唯物主義感覺論是哲學的基礎(chǔ)17-19
• 2、感覺是認識的唯一來源19-21
• 二、精神哲學視角下的倫理學21-30
• 1、利益原則支配著人們的行為和判斷21-24
• 2、建立科學倫理學體系是哲學的最終目的24-30
• 第三章 哲學史視野下的愛爾維修哲學困境30-33
• 結(jié)語33-34
• 參考文獻34-36
• 致謝36-37
• 學位論文評閱及答辯情況表37

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：687332