本文關鍵詞：懦家群己思想及其當代價值研究

  更多相關文章： 儒家 群己思想 當代價值

【摘要】：群己關系是人類社會始終不斷探索的問題,也是貫穿于任何一種文化價值體系的中心問題。如何正確認識和處理個體與群體、個人與社會的關系,并在此基礎上建構(gòu)一種群己和諧的社會秩序,這不僅是傳統(tǒng)中國儒家學派孜孜以求的最高理想,同時也是指導我們進行社會主義核心價值觀建設,構(gòu)建社會主義和諧社會,實現(xiàn)中華民族長治久安的關鍵所在。在建設社會主義和諧社會的今天,我們需要安定有序的社會環(huán)境,需要各方面關系和諧,個人利益與集體利益的關系必須得到良好的協(xié)調(diào)。儒家群己思想是中國傳統(tǒng)文化中協(xié)調(diào)群己關系的重要理論,它在很長一段時間內(nèi)為維持中國社會的穩(wěn)定起到了重要的作用。因此,深入挖掘儒家群己思想中的理論精髓,研究其中處理群己關系的理論和方法對于我們今天社會主義和諧社會的建設將會具有重大的借鑒意義。本文運用了文獻研究和比較研究的方法,對儒家群己思想做了整體梳理和重點總結(jié),并深入探討了儒家群己思想在今天社會主義建設事業(yè)中的當代價值。全文共有正文四章,開篇首先主要闡述論文選題的目的和意義,總結(jié)了國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀,介紹了研究方法和創(chuàng)新點。其次,對儒家群己思想進行了系統(tǒng)的論述,明確了儒家群己思想的概念和歷史影響,介紹了儒家群己思想產(chǎn)生的時代背景及發(fā)展軌跡。再次,對儒家群己思想的主要內(nèi)容、特征及與現(xiàn)代社會的沖突進行了深入的分析,將其主要內(nèi)容總結(jié)為“群”、“己”、“群己”關系三個部分;基本特征概括為“群體本位”的價值目標,遵循內(nèi)“仁”外“禮”的思想準則,秉承道德至上的社會追求。儒家群己思想與現(xiàn)代社會的沖突表現(xiàn)在現(xiàn)代社會價值理念與儒家群己價值觀的矛盾,全球化對儒家群己思想的沖擊以及人際交流信息化與儒家群己思想的疏離三個方面。最后,著重探討了儒家群己思想的當代價值,總結(jié)出儒家群己思想精華與馬克思主義“自由人聯(lián)合體”的不謀而合,儒家群體本位的價值取向是社會主義核心價值觀的思想淵源,儒家群己思想是社會主義和諧社會構(gòu)建的道德文化基礎�？隙巳寮胰杭核枷雽f(xié)調(diào)社會關系,促進社會發(fā)展和人自身進步的積極作用,論證了在社會主義核心價值觀和社會主義和諧社會的構(gòu)建中,弘揚傳統(tǒng)文化的必要性與可行性。
【關鍵詞】：儒家 群己思想 當代價值
【學位授予單位】：沈陽師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：B222
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 第一章 緒論9-13
• 一、選題目的9
• 二、選題意義9-10
• （一）理論意義9
• （二）實踐意義9-10
• 三、國內(nèi)外研究綜述10-12
• （一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀10-11
• （二）國外研究現(xiàn)狀11-12
• 四、研究方法和創(chuàng)新點12-13
• （一）研究方法12
• （二）創(chuàng)新點12-13
• 第二章 儒家群己思想的概述13-24
• 一、儒家群己思想的概念及產(chǎn)生的時代背景13-16
• （一）群己與儒家群己概念闡析13-14
• （二）儒家群己思想產(chǎn)生的時代背景14-16
• 二、儒家群己思想的發(fā)展軌跡及歷史作用16-24
• （一）儒家群己思想的發(fā)展軌跡16-22
• （二）儒家群己思想的歷史作用22-24
• 第三章 儒家群己思想的主要內(nèi)容、特征及其與現(xiàn)代社會的沖突24-33
• 一、儒家群己思想的主要內(nèi)容24-28
• （一）群體至上說24-25
• （二）個體修身說25-27
• （三）群己和諧說27-28
• 二、儒家群己思想的主要特征28-30
• （一）群體本位的價值取向28-29
• （二）內(nèi)仁外禮的思想準則29
• （三）道德至上的社會追求29-30
• （四）重義輕利的人生選擇30
• 三、儒家群己思想與現(xiàn)代社會的沖突30-33
• （一）現(xiàn)代社會價值理念與儒家群己價值觀的矛盾30-31
• （二）經(jīng)濟全球化對儒家群己思想的沖擊31
• （三）人際交流信息化與儒家群己思想的疏離31-33
• 第四章 儒家群己思想的當代價值33-44
• 一、儒家群己思想精華與馬克思主義“自由人聯(lián)合體”的不謀而合33-35
• （一）實現(xiàn)人的全面發(fā)展必須處理好群己之間的辯證關系33-34
• （二）個人與集體必須在人的能動實踐性的基礎上達到辯證統(tǒng)一34-35
• 二、儒家群體本位的價值取向是社會主義核心價值觀的思想淵源35-40
• （一）堅持儒學群體本位的價值取向，，實現(xiàn)群體功能的最優(yōu)化36-37
• （二）堅持儒家群己觀，樹立科學的人生觀、價值觀37-38
• （三）倡導儒家利群樂群精神，培育團隊合作精神38-39
• （四）借鑒儒家義利觀，克服市場經(jīng)濟帶來的不良之風39-40
• 三、儒家群己思想是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德文化基礎40-44
• （一）堅持“群體”與“個體”的辯證統(tǒng)一，構(gòu)建社會主義和諧社會40-41
• （二）堅持個人利益與社會利益的統(tǒng)一，建設社會主義和諧的人際關系41-42
• （三）弘揚儒家注重個體內(nèi)修和自覺的特點，促進個體和諧發(fā)展42-44
• 結(jié)語44-45
• 參考文獻45-48
• 致謝48-49
• 個人簡介49
• 攻讀學位期間的研究成果49

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 丁成際;;“各得其宜”與“群居和一”——荀子“群己之辨”的價值意蘊[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2008年04期

2 趙金科;;和諧社會群己論構(gòu)建的傳統(tǒng)文化底蘊——先秦道家群己論及其現(xiàn)代性評析[J];東岳論叢;2012年02期

3 鄭紀敏;;先秦儒家文化的群體本位及其當代價值[J];湖北經(jīng)濟學院學報(人文社會科學版);2010年06期

4 陳書紀;;孔子群己和諧思想的當代啟示[J];湖南醫(yī)科大學學報(社會科學版);2009年04期

5 趙金科;林美卿;;儒家的群己理論與社會主義群己關系的架構(gòu)[J];齊魯學刊;2011年05期

6 劉曉虹;從群體原則到整體主義——中國傳統(tǒng)價值體系中的群己觀探析[J];文史哲;2002年04期

7 趙璐;;中國近代的“群己”和諧思想及其對構(gòu)建和諧社會的啟示[J];新視野;2011年02期

8 寇瑤;;儒家的群己觀及其在當代的意義[J];新學術(shù);2008年05期

9 任秀芹;張仁福;;群體本位和個體本位——中西文化價值觀比較[J];云南財貿(mào)學院學報(社會科學版);2006年03期

10 王和;群體本位的中國人[J];中華文化論壇;2000年02期

本文編號：646866