本文關(guān)鍵詞：中國哲學(xué)研究反思:超越“以西釋中”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中國社會科學(xué)》 2014年11期

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中國哲學(xué)研究反思:超越“以西釋中”

 

【摘要】："中國哲學(xué)"的概念首先出現(xiàn)于柏應(yīng)理的《中國哲學(xué)家孔子》。近代意義的中國哲學(xué)研究,法國最早,德國最為系統(tǒng)和深入,日本最多;德、日均出現(xiàn)了多種多卷本的中國哲學(xué)通史著作。"中國哲學(xué)"在東亞的出現(xiàn)則是世界歷史形成、東亞近代化的產(chǎn)物;其內(nèi)涵是傳統(tǒng)的斷裂和對象性態(tài)度的形成。對整個世界范圍的中國哲學(xué)研究進行反思可以看出,迄今為止的中國哲學(xué)研究,實質(zhì)上只有"以西釋中"一種模式;不同的西方哲學(xué)對中國哲學(xué)有不同的適合度;中國哲學(xué)的價值大多也是靠西方哲學(xué)來挺立的。這既有一定的歷史必然性,也提供了將西方哲學(xué)置于中國哲學(xué)的視域下加以考察的可能。未來的中國哲學(xué)研究應(yīng)采取詮釋性的建設(shè)立場,以期在道德哲學(xué)方面對當(dāng)今研究有所啟發(fā)。

【作者單位】： 南開大學(xué)哲學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【基金】： 2011年國家社科基金重點項目“儒家生態(tài)哲學(xué)史”(11AZX006)的階段性成果
【分類號】：B2
【正文快照】：

作者喬清舉,哲學(xué)博士,南開大學(xué)哲學(xué)院教授(天津300071)。在世界范圍內(nèi),針對中國古代或傳統(tǒng)思想展開的哲學(xué)的研究已逾四個世紀(jì)�；谝皇质妨�,對“中國哲學(xué)”學(xué)科的形成過程及其主要特點進行整體性反思,展望其未來發(fā)展,是一項有價值的工作。一、“中國哲學(xué)”概念的形成與中國哲

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本文編號：62809