本文關(guān)鍵詞：荀子的性惡論思想研究

  更多相關(guān)文章： 性 偽 善 惡 心

【摘要】：本文旨在探討荀子性惡論的內(nèi)涵及解決善如何可能這一難題。 荀子的人性論形成于戰(zhàn)國人性辯論的背景下。荀子強(qiáng)調(diào)人性自然、注重后天的修習(xí),這是對前人成果的吸收、繼承；荀子針對性善論的脫離實(shí)際而提出性惡說,重視禮義對人的規(guī)范作用,這是對前人成果的批判、創(chuàng)新。 在自然狀態(tài)下,人類順性而為,縱欲無節(jié),最終使社會紛爭不止,失陷于惡。因此,荀子認(rèn)為惡的根源在于人性。荀子雖以人性為惡,但他并不認(rèn)為人只能通向惡。因?yàn)?人性可化,人可以通過后天努力積習(xí)來“化性其偽”,通往善。人能夠超越惡的自然屬性、獲得善的本質(zhì)屬性。因此,善才是人的本質(zhì)所在。 人性的內(nèi)涵豐富,既包括人的感官功能與材性知能,還包括人的情性與欲望。前者潛藏于人,屬于未發(fā)狀態(tài),后者是人性的流露,屬于已發(fā)狀態(tài)。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn),荀子做出性惡的判斷,針對的是性的已發(fā)階段。但荀子認(rèn)為人的情欲本身不是惡,善惡在于人的選擇。人若選擇順性而為,便與禽獸無異,這才是惡的根本。荀子性惡說的目的是警醒世人：切勿順性而為,要努力化性起偽! 性惡論的難題在于：人性惡,則善何以可能?荀子以社會的治、亂來劃分善惡。那么,善的起源就是禮義的起源。禮義是使人類能夠群居和一的根本法則。先王化性起偽而創(chuàng)作禮義�；云饌蔚倪^程是：首先,心的功能使得先王能認(rèn)識到善與惡；其次,愛其同類的情感促使先王選擇善。先王制作禮義的依據(jù)有兩點(diǎn)：一是對自然秩序的效法；一是對實(shí)際人情的考察。
【關(guān)鍵詞】：性 偽 善 惡 心
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B222.6
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-5
• 目錄5-7
• 緒論7-14
• 一、研究動機(jī)7-8
• 二、研究現(xiàn)狀8-12
• 三、研究方法12-13
• 四、研究思路13-14
• 第一章 荀子性惡論形成的背景14-24
• 第一節(jié) 荀子性惡論思想產(chǎn)生的社會根源14-17
• 一、人性之辨產(chǎn)生的社會背景14-15
• 二、荀子性惡論思想產(chǎn)生的時(shí)代背景15-17
• 第二節(jié) 荀子性惡論思想形成的學(xué)術(shù)背景17-24
• 一、人性之辨的產(chǎn)生及演變17-21
• 二、人性之辨中凸顯的核心問題21-23
• 三、戰(zhàn)國時(shí)期各家人性理論的共通性23-24
• 第二章 荀子性惡論的理論內(nèi)涵24-40
• 第一節(jié) 荀子論人性24-30
• 一、荀子論人有性、偽之分24-27
• 二、荀子論人性的內(nèi)涵及特點(diǎn)27-30
• 第二節(jié) 荀子論性惡30-35
• 一、荀子性惡命題的提出30-32
• 二、荀子性惡命題的證明32-35
• 第三節(jié)、荀子性惡論的實(shí)質(zhì)35-40
• 一、性惡與性樸之爭35-36
• 二、性惡與性樸不矛盾36-38
• 三、性惡論的實(shí)質(zhì)38-40
• 第三章 荀子性惡論的理論難題40-57
• 第一節(jié) 荀子論禮義產(chǎn)生的必要性40-44
• 一、人生而不能無群40-42
• 二、群居和一之道42-44
• 第二節(jié) 荀子論禮義制定的客觀之理44-50
• 一、觀乎天文：禮是對自然秩序的效仿44-47
• 二、觀乎人文：禮依據(jù)人情而作47-50
• 第三節(jié) 荀子論圣王制禮義的內(nèi)在之可能50-57
• 一、心能征知——人具有認(rèn)識善的能力51-54
• 二、人莫不愛其類——圣王制禮義的動力54-57
• 結(jié)論57-59
• 參考文獻(xiàn)59-62
• 攻讀碩士學(xué)位期間取得的學(xué)術(shù)成果62-63
• 致謝63

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 陳林;;荀子“性惡”論辨正[J];道德與文明;2010年05期

2 周熾成;;荀子非性惡論者辯[J];廣東社會科學(xué);2009年02期

3 惠吉星;;四十年來荀子研究述評[J];河北學(xué)刊;1996年05期

4 路德斌;試論荀子哲學(xué)的特質(zhì)及其對儒家道統(tǒng)之意義[J];孔子研究;2003年02期

5 張炳尉;;荀子“性惡”說重估[J];孔子研究;2011年01期

6 徐勇,黃樸民;近年來孟子、荀子研究撮述[J];歷史教學(xué);1994年08期

7 朱鋒剛;;“性惡論”還是“知天”?——荀子禮學(xué)根源的重新考察[J];理論界;2011年05期

8 路德斌;;一言之誤讀與荀學(xué)千年之命運(yùn)——論宋儒對荀子“性惡”說的誤讀[J];河北學(xué)刊;2012年05期

9 惠吉興;許卉;;荀學(xué)研究的新進(jìn)展——“首屆荀子文化高峰論壇”綜述[J];河北學(xué)刊;2012年06期

10 李友廣;王曉潔;;荀子“性惡論”新探[J];華夏文化;2012年03期

，

本文編號：545508