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齊澤克的意識(shí)形態(tài)思想研究

發(fā)布時(shí)間:2017-07-15 16:16

  本文關(guān)鍵詞:齊澤克的意識(shí)形態(tài)思想研究


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【摘要】:從“意識(shí)形態(tài)”概念出現(xiàn)至今,意識(shí)形態(tài)問(wèn)題一直是國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究關(guān)注的重要理論問(wèn)題之一。斯拉沃熱·齊澤克作為20世紀(jì)90年代以來(lái)最為耀眼的國(guó)際學(xué)術(shù)明星之一,他依據(jù)拉康哲學(xué)的內(nèi)在邏輯和黑格爾的辯證法,在新的社會(huì)歷史條件下重新闡釋馬克思的意識(shí)形態(tài)理論,為當(dāng)代意識(shí)形態(tài)研究開(kāi)辟了新的視角。本文一方面?zhèn)戎貜南到y(tǒng)梳理齊澤克的意識(shí)形態(tài)思想的主要內(nèi)容和內(nèi)在理論,另一方面主張站在馬克思主義哲學(xué)立場(chǎng),科學(xué)全面地評(píng)析齊澤克意識(shí)形態(tài)思想的超越性與局限性。 全文分為三個(gè)部分,第一部分闡述了齊澤克意識(shí)形態(tài)思想的理論淵源,包括對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)理論的繼承與改造、將黑格爾辯證邏輯運(yùn)用于意識(shí)形態(tài)的研究和引介拉康的精神分析理論。在馬克思的視域下,齊澤克在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了繼承與創(chuàng)新并舉,為當(dāng)代社會(huì)提出一種新的意識(shí)形態(tài)批判理論,體現(xiàn)了馬克思主義的時(shí)代性。第二部分按照意識(shí)形態(tài)對(duì)主體、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的建構(gòu)和對(duì)意識(shí)形態(tài)幻象的穿越,邏輯性的展開(kāi)齊澤克意識(shí)形態(tài)思想的主要內(nèi)容,并綜合性地分析了齊澤克意識(shí)形態(tài)思想的內(nèi)在理路,分析當(dāng)今意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征、類型和現(xiàn)實(shí)指向,按照由內(nèi)及外的邏輯順序展開(kāi)論述。第三部分,基于馬克思的意識(shí)形態(tài)視域客觀全面地評(píng)析齊澤克的意識(shí)形態(tài)思想,既看到其理論的創(chuàng)新和貢獻(xiàn)又認(rèn)識(shí)到其理論的局限性所在。 我國(guó)在大力推動(dòng)精神文明建設(shè)的今天,意識(shí)形態(tài)方面研究顯得尤為重要,如何更好的發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的作用,如何同步經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和土層建筑的發(fā)展步伐,相信馬克思視域下的齊澤克意識(shí)形態(tài)思想研究將使我們以“揚(yáng)棄”的態(tài)度,批判地繼承每一個(gè)時(shí)代的理論精華,切實(shí)的推動(dòng)時(shí)代的進(jìn)步!
【關(guān)鍵詞】:齊澤克 意識(shí)形態(tài) 幻象—框架
【學(xué)位授予單位】:東華大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號(hào)】:B016.9
【目錄】:
  • 摘要6-7
  • ABSTRACT7-8
  • 目錄8-10
  • 1 緒論10-14
  • 1.1 研究背景10-11
  • 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)11-12
  • 1.3 研究方法與基本思路12
  • 1.4 研究意義12-14
  • 2 齊澤克意識(shí)形態(tài)思想的理論淵源14-23
  • 2.1 馬克思的意識(shí)形態(tài)思想14-17
  • 2.1.1 馬克思意識(shí)形態(tài)思想的形成與發(fā)展進(jìn)程14-15
  • 2.1.2 馬克思意識(shí)形態(tài)的基本觀點(diǎn)15
  • 2.1.3 齊澤克對(duì)馬克思商品拜物教思想的繼承和改造15-17
  • 2.2 齊澤克意識(shí)形態(tài)思想中黑格爾的辯證邏輯17-20
  • 2.2.1 辯證法的否定性維度18
  • 2.2.2 “絕對(duì)精神”的拉康化解讀18-19
  • 2.2.3 黑格爾視域下的意識(shí)形態(tài)史19-20
  • 2.3 拉康的精神分析學(xué)思想20-23
  • 2.3.1 拉康的精神分析方法和三界說(shuō)20-21
  • 2.3.2 拉康的主體理論21-22
  • 2.3.3 拉康視域下的意識(shí)形態(tài)思想22-23
  • 3 齊澤克意識(shí)形態(tài)思想的主要內(nèi)容23-35
  • 3.1 意識(shí)形態(tài)對(duì)主體的建構(gòu)23-26
  • 3.1.1 意識(shí)形態(tài)對(duì)主體構(gòu)建的前提23-24
  • 3.1.2 意識(shí)形態(tài)對(duì)主體的建構(gòu)機(jī)制24-26
  • 3.2 意識(shí)形態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)26-29
  • 3.2.1 意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的“縫合”機(jī)制26-27
  • 3.2.2 意識(shí)形態(tài)幻象—框架對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的支撐27-28
  • 3.2.3 意識(shí)形態(tài)以無(wú)意識(shí)方式構(gòu)建現(xiàn)實(shí)社會(huì)28
  • 3.2.4 意識(shí)形態(tài)建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的困境——社會(huì)對(duì)抗的永久存在28-29
  • 3.3 穿越意識(shí)形態(tài)幻象29-35
  • 3.3.1 意識(shí)形態(tài)的運(yùn)作內(nèi)驅(qū)力——快感支撐30-32
  • 3.3.2 闡釋征兆32-33
  • 3.3.3 穿越意識(shí)形態(tài)幻象33-35
  • 4 齊澤克意識(shí)形態(tài)思想的內(nèi)在理路35-43
  • 4.1 當(dāng)今意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)——犬儒主義的意識(shí)形態(tài)35-37
  • 4.1.1 犬儒主義的歷史演進(jìn)及特征35-36
  • 4.1.2 當(dāng)今意識(shí)形態(tài)的犬儒主義本質(zhì)36-37
  • 4.2 意識(shí)形態(tài)的類型及特征37-40
  • 4.2.1 意識(shí)形態(tài)的三種類型38-39
  • 4.2.2 意識(shí)形態(tài)的特征——幽靈性和流動(dòng)性39-40
  • 4.3 齊澤克意識(shí)形態(tài)思想的現(xiàn)實(shí)指向40-43
  • 4.3.1 實(shí)在的行動(dòng)40-41
  • 4.3.2 實(shí)在行動(dòng)的現(xiàn)實(shí)目的——重構(gòu)符號(hào)界41-43
  • 5 基于馬克思的意識(shí)形態(tài)視域評(píng)析齊澤克的意識(shí)形態(tài)思想43-52
  • 5.1 馬克思意識(shí)形態(tài)思想的資本邏輯43-45
  • 5.1.1 資本邏輯的實(shí)質(zhì)和展開(kāi)過(guò)程43-44
  • 5.1.2 馬克思以資本邏輯為基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)批判44-45
  • 5.2 馬克思意識(shí)形態(tài)思想的實(shí)踐基礎(chǔ)和歷史維度45-47
  • 5.2.1 馬克思意識(shí)形態(tài)思想的實(shí)踐性45-46
  • 5.2.2 馬克思意識(shí)形態(tài)思想的歷史性46-47
  • 5.3 齊澤克意識(shí)形態(tài)思想的貢獻(xiàn)與局限性47-52
  • 5.3.1 齊澤克意識(shí)形態(tài)思想的貢獻(xiàn)47-50
  • 5.3.2 齊澤克意識(shí)形態(tài)思想的局限性50-52
  • 結(jié)論52-53
  • 參考文獻(xiàn)53-56
  • 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文56-57
  • 致謝57

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 胡大平;;從馬克思到拉康——齊澤克與文化政治學(xué)之精神分析轉(zhuǎn)向[J];國(guó)外理論動(dòng)態(tài);2007年09期

2 趙偉;;淺析馬克思的商品拜物教理論——兼論齊澤克的拉康式解讀[J];黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào);2009年08期

3 胡大平;他者:意識(shí)形態(tài)批判理論的一個(gè)新的支點(diǎn)?[J];江蘇社會(huì)科學(xué);2004年03期

4 劉世衡;;黑格爾視域下的意識(shí)形態(tài)史——齊澤克意識(shí)形態(tài)三形態(tài)理論探微[J];江西行政學(xué)院學(xué)報(bào);2009年03期

5 蘇平富;莫秀鳳;;意識(shí)形態(tài)是一種“社會(huì)存在”——齊澤克意識(shí)形態(tài)理論探討[J];理論與改革;2009年05期

6 張一兵;社會(huì)癥候與非完全拜物教——齊澤克《意識(shí)形態(tài)的崇高對(duì)象》解讀[J];理論探討;2004年05期

7 莫雷;;穿越意識(shí)形態(tài)的幻象——齊澤克意識(shí)形態(tài)理論研究[J];理論探討;2008年03期

8 張一兵;肯定的犬儒主義與意識(shí)形態(tài)幻覺(jué)——齊澤克《意識(shí)形態(tài)的崇高對(duì)象》解讀[J];馬克思主義與現(xiàn)實(shí);2004年04期

9 汪行福;;從商品拜物教到犬儒主義——齊澤克意識(shí)形態(tài)論研究[J];馬克思主義與現(xiàn)實(shí);2007年03期

10 韓振江;;后馬克思主義中的齊澤克[J];清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年02期

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本文編號(hào):544705

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