馬克思以“市民社會(huì)”這個(gè)概念為基點(diǎn),向前回溯發(fā)現(xiàn)從古希臘到中世紀(jì),國家與市民社會(huì)處于原始的同一狀態(tài)。隨著人們理性意識(shí)的覺醒以及生產(chǎn)力的發(fā)展慢慢打破了血緣、地緣等的限制,市民社會(huì)本身發(fā)生了分裂,出現(xiàn)了以國家為代表的公共領(lǐng)域和以個(gè)人為代表的私人領(lǐng)域。在早期,馬克思受黑格爾的影響,堅(jiān)持理性主義國家觀,直到萊茵報(bào)時(shí)期,他遇到了一系列現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益問題,從而開始反思黑格爾理性主義觀念論的“國家”形式本身,通過對(duì)國家和法的分析,指出是市民社會(huì)決定國家,從而將對(duì)國家和法的批判推向市民社會(huì)的內(nèi)部,繼而在考察市民社會(huì)發(fā)生分裂的歷史過程中,馬克思深入研究了從古至今的共同體形式,從歷史批判的視域分析了這些共同體形式下個(gè)人與共同體的關(guān)系,進(jìn)而將個(gè)人自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)指向“自由人的聯(lián)合體”。通過對(duì)比當(dāng)代西方政治理論建構(gòu)中自由主義和社群主義兩大基本范式,我們可以看到馬克思共同體思想的深刻性,以之為指導(dǎo),從而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是時(shí)代交予我們的任務(wù)。

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖1.1人類命運(yùn)共同體中文相關(guān)文獻(xiàn)量圖

資料來源：本圖來源于中國知網(wǎng)圖1.1人類命運(yùn)共同體中文相關(guān)文獻(xiàn)量圖學(xué)界關(guān)于人類命運(yùn)共同體的專著也是在2018年之后開始增長的，以“人類命運(yùn)共同體”為主題的圖書目前大約有20余本，諸如習(xí)近平的《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》；王帆、凌勝利主編的《人類命運(yùn)共同體——全球治....

圖1.1人類命運(yùn)共同體中文相關(guān)文獻(xiàn)量圖

學(xué)界對(duì)于人類命運(yùn)共同體重要論述的研究起步較晚,在中國知網(wǎng),以“人類命運(yùn)共同體”為檢索詞,檢測到相關(guān)文獻(xiàn)有三千余篇,年份主要集中于2015年之后。從圖1.1中也可以看出從2015年開始,相關(guān)文獻(xiàn)開始增加。2017年到2018年之間文獻(xiàn)量直線式上升,2018年人類命運(yùn)共同體的文獻(xiàn)量達(dá)....

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