路德維�！ぞS特根斯坦的哲學(xué)思想的研究者們以1930年左右為界,將他的思想劃分為前、后期。維氏在前期尋求一種理想化的語言,后期將目光放到日常生活之中,主要致力于日常語言哲學(xué)研究,其中對于“理解”進(jìn)行了深入地思考。維特根斯坦對“理解”的考察,是把“理解”放到語言的使用之中,關(guān)注“理解”的用法。本文考察“理解”不是一種精神狀態(tài),理解一個詞需要關(guān)注這個詞在不同場合中的用法,“理解”不是“遵循規(guī)則”,“私人語言”因?yàn)槿狈εc“生活形式”的聯(lián)系所以不能被理解。首先,基于《哲學(xué)研究》與《哲學(xué)語法》文本,探究了維特根斯坦后期哲學(xué)中“理解”的界定問題。在《哲學(xué)語法》中通過對“理解”的深層語法和圖像的解讀,表明“理解”一個詞就是探究它的用法而不必關(guān)注“圖像”;在《哲學(xué)研究》中維特根斯坦反對“理解”是一個精神過程,強(qiáng)調(diào)“理解”一個詞就是學(xué)會在不同場合使用這個詞。其次,從“遵循規(guī)則悖論”的探討中,考察了“理解”與“遵循規(guī)則”之間的關(guān)系,認(rèn)為“理解”不是“遵循規(guī)則”。其中,重點(diǎn)探究了克里普克對維特根斯坦的解讀,以及學(xué)界對克利普克解讀的維特根斯坦的批判與辯護(hù),并且引出了維特根斯坦是否是“意義懷疑論者”和“集體主義論者...

【文章頁數(shù)】：80 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題背景及意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、本文研究思路、方法及創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 理解的界定
    第一節(jié) 《哲學(xué)語法》中關(guān)于理解的觀點(diǎn)
        一、語法
        二、對“理解”的語法考察
        三、理解與圖像
    第二節(jié) 《哲學(xué)研究》中關(guān)于理解的觀點(diǎn)
        一、精神狀態(tài)
        二、理解與使用
        三、場合(Occasion)
    第四節(jié) 小結(jié)
第二章 理解與遵循規(guī)則
    第一節(jié) 遵循規(guī)則悖論
        一、規(guī)則
        二、理解與遵循規(guī)則
    第二節(jié) 克里普克對維特根斯坦的解讀
    第三節(jié) 對克里普克解讀的批判
        一、維特根斯坦是“意義懷疑論者”嗎?
        二、維特根斯坦是“集體主義論者”嗎?
    第四節(jié) 小結(jié)
第三章 不能被理解的私人語言
    第一節(jié) 私人語言論證
        一、私人語言的界定
        二、感覺與私人語言
        三、私人語言的不確定性
    第二節(jié) 對私人語言論證的批判
    第三節(jié) 生活形式
    第四節(jié) 小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：4018181