奧古斯丁作為最偉大的希波主教,同時也是教父哲學(xué)的集大成者。他不僅在神學(xué)信仰層面有崇高的地位,同時也為諸多哲學(xué)話題開創(chuàng)了先河——例如在自由意志、靈魂提升與心靈結(jié)構(gòu)等諸多話題上,他被稱作“第一個現(xiàn)代人”。奧古斯丁擅長把自己的生命體驗與神學(xué)思想相結(jié)合來寫作,其對人的靈魂的關(guān)照僅次于對于上帝的領(lǐng)會,因此其論述靈魂的著述尤其值得關(guān)注。奧古斯丁的著作不同程度地表達了他所相信的靈魂觀。就靈魂的定義而言,他認(rèn)為靈魂是沒有廣延的精神實體,靈可作為魂最高的部分,所以靈也可稱為心靈,就是人的理性和理智的能力。在《懺悔錄》中,他自述了個人生命體悟與靈魂轉(zhuǎn)向的救贖之旅;在《論三位一體》中,他論述了神圣三一與靈魂三一的愛的互動,并澄清了靈肉關(guān)系;在《獨語錄》中,他認(rèn)識到人在多大程度上認(rèn)識上帝,就能認(rèn)識靈魂;隨后在《論靈魂的偉大》中他對靈魂的起源、性質(zhì)等進行了論證。同時,他還在實踐層面上提出了具體的靈魂治療的方法,以期人類可以回歸其靈魂本來的形象。奧古斯丁承襲了古希臘哲學(xué)的靈魂學(xué)說傳統(tǒng),并結(jié)合基督教信仰發(fā)展出一套獨特的靈魂觀念體系和精神指導(dǎo)方法。首先,他對靈魂、思想和心靈作出了區(qū)分,但是很多時候,他也將心靈和靈魂混用...

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 研究意義與目的
    1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
第二章 奧古斯丁靈魂觀溯源
    2.1 哲學(xué)史溯源
    2.2 宗教史溯源
第三章 奧古斯丁論靈魂的起源與能力
    3.1 靈魂的起源之謎
        3.1.1 人類靈魂的含義
        3.1.2 靈魂起源的理論
    3.2 靈魂的性質(zhì)與能力
        3.2.1 靈魂的無體性
        3.2.2 靈魂的七種能力與層次
第四章 靈魂的結(jié)構(gòu)——內(nèi)在之人與外在之人
    4.1 外在之人
    4.2 內(nèi)在之人
        4.2.1 理性的靈魂
        4.2.2 靈魂有上主的形象
    4.3 靈魂與身體的關(guān)系
第五章 奧古斯丁的靈魂治療法
    5.1 靈魂治療的古代傳統(tǒng)
    5.2 圣言修辭的治療
    5.3 恢復(fù)神人關(guān)系——重建愛的秩序
    5.4 圣事記念的治療
    5.5 在時間中的靈魂治療
第六章 總結(jié)與展望
參考文獻
致謝



本文編號：4015211