在前人研究的基礎(chǔ)上,本文著重考察韓非政治思想及其哲學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)政治是一個(gè)獨(dú)特的系統(tǒng),有自身的哲學(xué)基礎(chǔ)和具體的制度設(shè)置。本文將韓非政治思想視為該系統(tǒng)中一個(gè)重要部分,加以詮釋。特別注意在相關(guān)范疇的關(guān)聯(lián)中詮釋韓非政治思想的基本范疇,如“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”、“公”、“私”等,力圖在先秦的語境中準(zhǔn)確地探求其內(nèi)涵,并希望以此推進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治觀念的研究。 韓非的政治思想有其哲學(xué)基礎(chǔ),這主要體現(xiàn)在他的道理觀、人性觀與歷史觀中。本文注重在古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展進(jìn)程中考察上述觀念。在“道”的問題上,《黃帝四經(jīng)》所體現(xiàn)的“黃學(xué)”思想與老子思想,在關(guān)于“道”之本原性方面的看法是相同的,體現(xiàn)了黃、老對(duì)待“天命”問題的類似立場(chǎng);同時(shí)“黃學(xué)”又不同于老子“以無為道”,而是以“虛”、“有”釋“道”,更具客觀性,韓非關(guān)于“道”的思想與黃學(xué)較為接近。受荀子的影響,韓非的“理”則頗具能動(dòng)意味。關(guān)于韓非的人性論,近年有對(duì)傳統(tǒng)“性惡說”、“非道德論”的理論質(zhì)疑,本文認(rèn)為以“欲”、“利”分解韓非“性惡論”的理由有其局限性,而韓非人性問題上的“非道德主義”則是其“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”一體化政治思想形成的哲學(xué)基礎(chǔ),不應(yīng)被忽視。...

【文章頁數(shù)】：131 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

1986年哲學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)論文題目盧冀寧李德順?biāo)沃久鬓q證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義中國(guó)哲學(xué)史肖海鵬沈原辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義商志曉辯證唯物主義和歷史唯物主義大哲任平何包鋼亞霏李風(fēng)全龐萬里徐開來余繼緣秦典華辯證唯物主義和歷史唯物....

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本文編號(hào)：4010179