馬克思開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代實(shí)踐哲學(xué)。一段時(shí)間以來(lái),我國(guó)哲學(xué)界沒(méi)有真正地認(rèn)識(shí)到馬克思哲學(xué)是何種意義上的實(shí)踐哲學(xué),只有回溯到實(shí)踐哲學(xué)的源頭,即亞里士多德的實(shí)踐概念,才能更好地理解馬克思的實(shí)踐哲學(xué)。馬克思的實(shí)踐哲學(xué)以勞動(dòng)為核心,研究人類社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐,以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的道德、宗教、政治等活動(dòng)。馬克思哲學(xué)的實(shí)踐沒(méi)有否定和拋棄亞里士多德的政治和倫理維度,而是既包含了亞里士多德認(rèn)為"自身即是目的"的實(shí)踐,又包含了手段性的勞動(dòng)。只有看到馬克思將勞動(dòng)提升為實(shí)踐的高度,才能更好地將馬克思的實(shí)踐哲學(xué)理解為哲學(xué)人類學(xué)意義上的實(shí)踐哲學(xué),才能駁斥阿倫特和哈貝馬斯對(duì)馬克思的質(zhì)疑�？傊�,將勞動(dòng)作為實(shí)踐的主要形式是馬克思建構(gòu)唯物史觀、解釋人類社會(huì)歷史之謎的關(guān)鍵。

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【文章目錄】：
引言
1 馬克思哲學(xué)是何種意義上的實(shí)踐哲學(xué)
2 馬克思將勞動(dòng)提升為實(shí)踐
    2.1 與亞里士多德實(shí)踐概念的對(duì)勘中考察馬克思的實(shí)踐概念
    2.2 具有哲學(xué)人類學(xué)意義的馬克思的勞動(dòng)概念
    2.3 馬克思如何將勞動(dòng)提升為實(shí)踐
3 阿倫特和哈貝馬斯對(duì)馬克思把勞動(dòng)提升為實(shí)踐的質(zhì)疑與誤解
4 結(jié)語(yǔ)



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