在西方哲學(xué)史上,對認(rèn)識論問題的探求和回答構(gòu)成了近代歐洲哲學(xué)的主旋律,而這一主旋律清晰地凸顯出經(jīng)驗論與唯理論的對立、分歧和論爭。二者之所以產(chǎn)生分歧和論爭,根源于他們對認(rèn)識源起和認(rèn)識本質(zhì)這一基本問題存在截然不同的觀點。他們對這一問題的論爭線索大致可展現(xiàn)為笛卡爾從普遍懷疑出發(fā)提出"天賦觀念",洛克憑借其"白板說"強(qiáng)烈駁斥笛卡爾的"天賦觀念",而萊布尼茨為維護(hù)唯理論基本立場對洛克思想進(jìn)行反批判,同時也對笛卡爾的"天賦觀念"進(jìn)行完善。對這一基本問題回答的不同、分歧和論爭直接導(dǎo)致了他們在之后認(rèn)識的可能和認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)等其它一系列認(rèn)識論問題上有所區(qū)別。理清二者在認(rèn)識論基本問題上的觀點及其傾向,是徹底理解近代歐洲哲學(xué)的關(guān)鍵與根本之所在。

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【文章目錄】：
一、引發(fā)論爭的背景
二、笛卡爾的“天賦觀念”理論
三、洛克批判笛卡爾的“天賦觀念”學(xué)說
四、萊布尼茨完善“天賦觀念”理論體系
五、結(jié)語



本文編號：3987026