以朱熹為代表的理學(xué)家有很多關(guān)于心的隱喻性論述。心隱喻的體驗(yàn)性有中醫(yī)學(xué)的理據(jù),以本體隱喻的擬人和容器隱喻為特點(diǎn)。擬人隱喻突出心是主宰,會(huì)把捉、收斂,以道心控制人欲,以敬心控制散漫;容器隱喻突出心之虛,可以容萬事、納萬理,說明精神空間的無限性。"虛心"屬于容器隱喻,與之伴隨的是其虛明的特點(diǎn),與虛明隱喻伴隨的是心的湛然隱喻。"明"和"正"是隱喻之心的本質(zhì)屬性,其對立面是"昏"和"偏"。心之"正"由具體的直立和位置的正中轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄蟮恼x和公平等意義,是隱喻和轉(zhuǎn)喻共同作用的結(jié)果。

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【部分圖文】：

圖1心之正的隱喻

“正義、公平”是正心的本質(zhì)內(nèi)容，是作為容器的心的內(nèi)容，其隱喻是“本質(zhì)是擁有物”(QUALI-TIESAREPOSSESSIONS)，即“正義、公平”被隱喻為“心”容器內(nèi)的內(nèi)容。而這種抽象的本質(zhì)的意義來自轉(zhuǎn)喻，也即心的屬性“端正”“不偏”被轉(zhuǎn)喻為事物的“正義、公平”。意象圖式的....

圖2明的心

“明”是心的本質(zhì)屬性，它決定了心是主宰的根據(jù)。理學(xué)關(guān)于“心”的隱喻，解釋圍繞著“明”進(jìn)行的。詳見圖2。結(jié)語

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