宋明時期,尤其明末清初時期,王朝敗落以后,多數(shù)的理學(xué)家、心學(xué)家將主要的精力都投入到了“內(nèi)圣”的過程中,空談心性,“外王之學(xué)”被擱置起來。作為明末清初的大儒,黃宗羲始終懷有原始儒家所共有的那種追求建功立業(yè)、經(jīng)世濟民的情結(jié)。他既親自參加了明末的政治實踐和反清復(fù)明的軍事斗爭,更參與了對宋明儒學(xué)的反思與批判,親身的參與、客觀的觀察和深刻的反思之后,黃宗羲指出了政治制度上的紕漏和思想上的弊病,將心性與事功二者結(jié)合起來,以獨到的陽明心學(xué)理念致力于經(jīng)世哲學(xué)以及民本思想,開創(chuàng)了一代“實學(xué)”風(fēng)潮,黃宗羲的“實學(xué)”思想要求人的心性與事功相結(jié)合,也就是不光要求“內(nèi)圣”,還要求“外王”。黃宗羲“實學(xué)”思想的歷史影響主要有兩方面的表現(xiàn)。其一,對陽明后學(xué)弊端的矯正,黃宗羲“實學(xué)”思想對明末清初的心性之學(xué)流弊造成了巨大的沖擊,主要表現(xiàn)為對明末清初心性之學(xué)空疏無用的批判、對心學(xué)學(xué)派門戶之見的破斥、對理學(xué)章句之束縛的駁斥;其二,黃宗羲“實學(xué)”思想實現(xiàn)了對原始儒學(xué)以及陽明心學(xué)的回歸與超越,這是當(dāng)時的哲學(xué)之路的大勢所趨,亦是社會思潮的大勢所趨。

【文章頁數(shù)】：42 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
引言
    一、選題緣由和意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、研究思路、方法和寫作重點
一、黃宗羲“實學(xué)”思想的產(chǎn)生
    (一)“實學(xué)”的概念分析與界定
    (二)師承蕺山：黃宗羲思想之源
    (三)宋明心性之學(xué)的反思
二、黃宗羲“實學(xué)”的內(nèi)涵
    (一)理氣心性合一
    (二)本體工夫合一
    (三)知行合一
三、黃宗羲“實學(xué)”的實踐展開
    (一)經(jīng)史不二
    (二)“實學(xué)”之新民本論
    (三)儒生的角色定位
結(jié)語
參考文獻
致謝



本文編號：3924486