近年來(lái),隨著全球性的生態(tài)危機(jī)頻繁爆發(fā)和生態(tài)環(huán)境的不斷惡化,經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境之間的矛盾越來(lái)越突出。對(duì)此,黨和國(guó)家十分重視生態(tài)的建設(shè)問(wèn)題。為了從根本上解決生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題,習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大報(bào)告中把生態(tài)文明建設(shè)放在了突出的位置,不僅將其納入政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)當(dāng)中,構(gòu)成“五位一體”的總體發(fā)展戰(zhàn)略,還明確地提出了建設(shè)美麗中國(guó)的奮斗目標(biāo)。這是馬克思主義基本原理與中國(guó)改革建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的最新成果,也是習(xí)近平總書(shū)記從哲學(xué)高度對(duì)人與自然關(guān)系作出的最深刻的詮釋和論述,其中蘊(yùn)含了豐富的辯證法思想,為中華民族走好偉大復(fù)興之路、實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往提供了理論武裝和方法論指導(dǎo)。習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)的辯證法思想是與馬克思主義唯物辯證法思想一脈相承的,是其在新的歷史階段中對(duì)馬克思主義理論的繼承和發(fā)展;是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。藉此,本文通過(guò)分析習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)中的一系列重要講話、集結(jié)出版的重要著作、及其參與制定的一些政策文件等原始材料,對(duì)其生態(tài)文明建設(shè)理論和實(shí)踐中所蘊(yùn)含的辯證法思想進(jìn)行初步探索研究,以期能夠完整準(zhǔn)確地把握習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)的辯證法思想精髓。該研究總共分為以下五個(gè)...

【文章頁(yè)數(shù)】：62 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究目的和意義
    二、相關(guān)概念界定
    三、國(guó)內(nèi)外研究綜述
    四、研究方法和創(chuàng)新之處
第一章 習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)中辯證法思想的理論來(lái)源
    第一節(jié) 對(duì)馬克思恩格斯生態(tài)辯證法思想的繼承
        一、從客觀存在中把握人與自然關(guān)系
        二、從聯(lián)系發(fā)展中把握人與自然關(guān)系
        三、從三大規(guī)律中把握人與自然關(guān)系
    第二節(jié) 對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人生態(tài)辯證法思想的吸收
        一、毛澤東的生態(tài)辯證法思想
        二、鄧小平的生態(tài)辯證法思想
        三、江澤民的生態(tài)辯證法思想
        四、胡錦濤的生態(tài)辯證法思想
    第三節(jié) 對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)生態(tài)辯證法思想的借鑒
        一、天人合一思想
        二、道法自然思想
        三、取用有節(jié)思想
第二章 習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)中辯證法思想的基本內(nèi)涵和基本特征
    第一節(jié) 習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)中辯證法思想的基本內(nèi)涵
        一、堅(jiān)持人、自然以及社會(huì)的和諧共生
        二、注重生態(tài)和經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展
        三、倡導(dǎo)重點(diǎn)治理和整體推進(jìn)相并舉
        四、強(qiáng)調(diào)主體性和客體性的辯證統(tǒng)一
    第二節(jié) 習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)中辯證法思想的基本特征
        一、時(shí)代性和歷史性統(tǒng)一
        二、理論性和實(shí)踐性統(tǒng)一
        三、民族性和世界性統(tǒng)一
        四、目的性和規(guī)律性統(tǒng)一
第三章 習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)中辯證法思想的具體體現(xiàn)
    第一節(jié) 習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)性思維
        一、統(tǒng)籌“五位一體”總體布局
        二、兼顧“山水林田湖草”各個(gè)自然要素
    第二節(jié) 習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)的矛盾性思維
        一、把握人與自然關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一
        二、協(xié)調(diào)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一
    第三節(jié) 習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)的底線思維
        一、守住生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線
        二、嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)的最后一道紅色底線
    第四節(jié) 習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)的聯(lián)系發(fā)展思維
        一、審視人類文明過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的興衰史
        二、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)的命運(yùn)共同體發(fā)展
第四章 習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)中辯證法思想的當(dāng)代價(jià)值
    第一節(jié) 習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)中辯證法思想的理論價(jià)值
        一、拓展了馬克思主義生態(tài)辯證法思想的新形態(tài)
        二、豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的思想理論
        三、提供了建設(shè)美麗中國(guó)的基本理論遵循
    第二節(jié) 習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)中辯證法思想的實(shí)踐價(jià)值
        一、協(xié)調(diào)了人與自然,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展
        二、融合了內(nèi)外動(dòng)力,推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
        三、統(tǒng)籌了國(guó)內(nèi)國(guó)際,共筑文明的生態(tài)環(huán)境
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文



本文編號(hào)：3889005