在《神圣家族》中,馬克思恩格斯對青年黑格爾派以自我意識為基礎(chǔ)的英雄史觀進(jìn)行了批判性解構(gòu)。自我意識哲學(xué)片面發(fā)揮了黑格爾體系中的“自我意識”因素,其結(jié)果反而是對黑格爾體系的一種倒退。鮑威爾等人將“自我意識”與“實(shí)體”的對立貫徹到歷史觀領(lǐng)域,制造了“杰出人物”與“消極群眾”的對立,妄圖通過單純的思想批判實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造。這顯然是荒謬的。馬克恩恩格斯拒絕抽象地解釋世界,開啟了關(guān)照世界的現(xiàn)實(shí)的、歷史的、實(shí)踐的視角,考察了唯物史觀的前提——“現(xiàn)實(shí)的個體的人”,以此展開了他們對群眾史觀的歷史性建構(gòu)。群眾作為歷史主體,在實(shí)現(xiàn)自身需要和目的的過程中創(chuàng)造歷史,思想理論只有適應(yīng)群眾的需要,武裝了群眾的頭腦,才能依托實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自身價值。在階級社會里,群眾實(shí)現(xiàn)自身解放的途徑是社會革命,無產(chǎn)階級因其受剝削的徹底性充當(dāng)了革命的領(lǐng)路人�！皟蓚�維護(hù)”就是要保障中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的政治代表,能夠最大限度地發(fā)揮引領(lǐng)力和向心力作用,引導(dǎo)群眾更加自覺地、遵循歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造,最終實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本福祉和共產(chǎn)主義目標(biāo)�！皟蓚�維護(hù)”與《神圣家族》群眾史觀是一致的,是新時代踐行群眾史觀的手段和形式創(chuàng)新。

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    第一節(jié) 研究背景與意義
        一、研究背景
        二、研究意義
    第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
        一、國外研究現(xiàn)狀綜述
        二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述
    第三節(jié) 研究思路與方法
        一、研究思路
        二、研究方法
    第四節(jié) 研究創(chuàng)新與不足
        一、研究創(chuàng)新
        二、研究不足
第二章 《神圣家族》對英雄史觀的批判性解構(gòu)
    第一節(jié) 對“自我意識”的批判
        一、黑格爾思辨唯心主義的秘密
        二、無限發(fā)揮了的“自我意識”
    第二節(jié) 對“自我意識”的代理人及其活動的批判
        一、對“杰出人物”與“消極群眾”對立的批判
        二、對“批判的批判”的批判
    第三節(jié) 對“批判的武器”的批判
        一、絕對批判不具備任何現(xiàn)實(shí)矛盾解決能力
        二、“批判的武器不能代替武器的批判”
第三章 《神圣家族》對群眾史觀的歷史性建構(gòu)
    第一節(jié) “歷史活動是群眾的活動”
        一、“現(xiàn)實(shí)的個體的人”
        二、“現(xiàn)實(shí)的個體的人”集合成“群眾”充當(dāng)歷史主體
    第二節(jié) 利益是群眾創(chuàng)造歷史的內(nèi)生動力
        一、“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”
        二、“‘思想’一旦離開‘利益’,就一定會使自己出丑”
    第三節(jié) 社會革命是群眾創(chuàng)造歷史的現(xiàn)實(shí)途徑
        一、“實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐”:社會革命
        二、革命前途:“群眾的社會主義和共產(chǎn)主義”
    第四節(jié) 無產(chǎn)階級是群眾中真正的革命依靠力量
第四章 從《神圣家族》群眾史觀出發(fā)論述“兩個維護(hù)”的合法性
    第一節(jié) 對《神圣家族》群眾史觀的評價
        一、定位:《神圣家族》階段群眾史觀開始建構(gòu)
        二、《神圣家族》群眾史觀的特殊價值與歷史局限
    第二節(jié) “兩個維護(hù)”內(nèi)容簡述及認(rèn)識誤區(qū)
        一、“兩個維護(hù)”內(nèi)容簡述
        二、“兩個維護(hù)”認(rèn)識上的誤區(qū)
    第三節(jié) “兩個維護(hù)”與《神圣家族》群眾史觀是統(tǒng)一的
        一、領(lǐng)袖人物與普通群眾的歷史作用在本質(zhì)上是一致的
        二、“兩個維護(hù)”保障了群眾事業(yè)的主心骨和領(lǐng)路人
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
謝辭
個人簡歷及論文發(fā)表情況



本文編號：3887231