E.弗洛姆是著名的西方馬克思主義者,法蘭克福學派的重要成員,他以現(xiàn)代人的生存困境探索、現(xiàn)代病態(tài)社會批判和未來健全社會向往為目標,以呼喚人的主體性為研究對象和貫穿全部理論學說的主線,以現(xiàn)代人異化的心理機制和性格結(jié)構(gòu)分析為突破口,構(gòu)建了獨具特色的人道主義思想體系。弗洛姆人道主義思想有深刻的時代烙印和廣博的理論淵源。兩次世界大戰(zhàn)對人性肆意踐踏的殘酷性,戰(zhàn)后西方經(jīng)濟快速恢復卻加劇了人性的異化和心理問題的普遍化,宗教及家庭的影響,都促使他在學術(shù)和實踐中致力于實現(xiàn)“人”的復歸。法蘭克福學派推崇和運用的馬克思異化理論,心理精神分析學說對人性問題的探索和揭示,為他的文化人性觀和人道主義思想體系的建構(gòu)準備了前提條件。弗洛姆把“異化”作為馬克思理論中的核心概念,把弗洛伊德性格結(jié)構(gòu)理論作為提出“社會性格”論的創(chuàng)造性素材,西方的自由主義和人道主義文化底色,法蘭克福學派的社會批判理論等,都構(gòu)成其思想體系的理論淵源。弗洛姆以現(xiàn)代人為邏輯起點,以馬克思的勞動異化理論同弗洛伊德的精神分析學說的“綜合”為研究工具,全面而系統(tǒng)地闡述了自己的人道主義思想。第一,自由是個量的問題,也是一個質(zhì)的問題。他通過人異化的心理機制和性...

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
1.緒論
    1.1 研究背景和研究意義
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 .國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.2.1 .國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.2.2 .國外研究現(xiàn)狀
        1.2.3 .國內(nèi)外研究現(xiàn)狀評析
    1.3 研究方法
        1.3.1 文獻分析法
        1.3.2 比較研究法
        1.3.3 邏輯與歷史相統(tǒng)一法
    1.4 創(chuàng)新點與不足
        1.4.1 論文的創(chuàng)新點
        1.4.2 論文的不足
2.弗洛姆人道主義思想的時代背景和理論淵源
    2.1 弗洛姆人道主義思想的時代背景
        2.1.1 世界大戰(zhàn)的人性拷問
        2.1.2 現(xiàn)代西方人的生存困境
        2.1.3 宗教、家庭與個人成長
    2.2 弗洛姆人道主義思想的理論淵源
        2.2.1 馬克思的勞動異化論
        2.2.2 弗洛伊德的精神分析學
        2.2.3 法蘭克福學派的社會批判理論
        2.2.4 西方社會的人道主義思想傳統(tǒng)
3.弗洛姆人道主義思想的主要內(nèi)容
    3.1 人類存在與自由是不可分離的
        3.1.1 人不是生物學意義上的自然
        3.1.2 自由是質(zhì)和量的統(tǒng)一
        3.1.3 現(xiàn)代人的自由悖論源于環(huán)境和經(jīng)歷
    3.2 異化是現(xiàn)代人逃避自由的根源
        3.2.1 異化是人類普遍的客觀存在
        3.2.2 現(xiàn)代社會異化具有深刻化的趨勢和特征
        3.2.3 現(xiàn)代人異化的表現(xiàn)形態(tài)具有復雜性
    3.3 愛的能力是克服異化及獲得自由的途徑
        3.3.1 愛是一門藝術(shù)也是一種能力
        3.3.2 西方人愛的能力正在逐漸喪失
        3.3.3 實踐是獲得愛的能力的方式
    3.4 健全社會是現(xiàn)代人生存和自由的致力目標
        3.4.1 人格的健全是現(xiàn)代人面臨的問題
        3.4.2 社會的健全是西方社會重建的目標
        3.4.3 “三大轉(zhuǎn)型”是健全社會的構(gòu)建路徑
4.弗洛姆人道主義思想的特色
    4.1 理論建構(gòu)突出綜合性創(chuàng)新
        4.1.1 對弗洛伊德精神分析學說和馬克思思想的綜合
        4.1.2 對法蘭克福學派思想的綜合
    4.2 思想方法注重人的主體性激發(fā)
        4.2.1 人的真正出路是確立“積極自由的生存狀態(tài)”
        4.2.2 人格健全的標志是生產(chǎn)性和創(chuàng)造力
        4.2.3 人的“生存”是創(chuàng)造力的發(fā)揮和本質(zhì)力量的實現(xiàn)
    4.3 實踐運用立足現(xiàn)代性批判
        4.3.1 西方現(xiàn)代性過程是一個異化深刻化的過程
        4.3.2 現(xiàn)當代西方社會的異化普遍表現(xiàn)在消費的畸形化
        4.3.3 觀察到的事實是現(xiàn)代性批判的基礎
5.弗洛姆人道主義思想評析
    5.1 弗洛姆人道主義思想的理論價值
        5.1.1 開拓了批判資本主義的新視域
        5.1.2 深化了馬克思主義的人道主義思想
        5.1.3 超越了弗洛伊德精神分析學說
    5.2 弗洛姆人道主義思想的當代啟示
        5.2.1 個體道德與社會行為必須協(xié)調(diào)一致
        5.2.2 重塑自我與獲取真正自由具有同等重要性
    5.3 弗洛姆人道主義思想的局限性
        5.3.1 把西方的變革定義為一場人性變革
        5.3.2 把愛夸大為解決異化問題的根本途徑
        5.3.3 把社會改革歸結(jié)為不觸及根本制度的改良
結(jié)語
參考文獻
致謝



本文編號：3884072