本文有感于當下朱子工夫論詮釋之“概念化”弊病,故而轉(zhuǎn)向以“意—象—言”為核心思維—結(jié)構(gòu)之“意象詮釋”。以“意象詮釋”觀之,即心即道,大道即思維,思維即方法,本體即工夫。因朱子心性論以“心”為總腦,心與性情呈現(xiàn)為“一而二、二而一”之關(guān)系結(jié)構(gòu),故朱子工夫論亦應(yīng)“先立乎其大”,當以“敬”為工夫總腦,居敬與致知、力行亦呈現(xiàn)為“一而二、二而一”之關(guān)系結(jié)構(gòu)。同時,由心體“虛-實-靈”三性可得敬之本體工夫結(jié)構(gòu)“收斂-主一-惺惺”,是為居敬存養(yǎng)工夫(理一),由其可“分殊”為格物致知與擴充力行兩項工夫,而其“收斂”義正指向格物致知工夫,其“惺惺”義正指向擴充力行工夫,是為朱子全體工夫結(jié)構(gòu)“致知—存養(yǎng)—力行”。此三者中以“居敬存養(yǎng)”工夫為根本而一以貫之其余二項工夫,存養(yǎng)是敬以存理(本體),致知是敬以窮理(徹上),力行是敬以行理(徹下),三者乃是“一三三一”之圓融關(guān)系與思維結(jié)構(gòu),是為“敬徹上下”,亦即朱子工夫論之“意象詮釋”。

【文章頁數(shù)】：78 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    (一) 立論依據(jù)
        1、選題背景
        2、選題意義
    (二) 研究現(xiàn)狀綜述
    (三) 研究方法與論文基本思路
    (四) 創(chuàng)新點與重難點
前言
第一章 性修不二——敬之總綱
    第一節(jié) 立志與居敬
    第二節(jié) 心統(tǒng)性情與敬徹上下
第二章 居敬存養(yǎng)——敬以存理
    第一節(jié) 心體三性與敬之三義
    第二節(jié) 小學之敬與大學之敬
第三章 格物致知——敬以窮理
    第一節(jié) “物”與“知”——知什么
    第二節(jié) “格”與“致”——如何知
第四章 擴充力行——敬以行理
    第一節(jié) 誠意正心——行之始
    第二節(jié) 修齊治平——行之終
結(jié)語
附件
參考文獻
致謝



本文編號：3883611