<正>杜維明提出的"儒學(xué)第三期發(fā)展"思想,繼承和發(fā)展了牟宗三先生的"儒學(xué)發(fā)展三期說",基于對當(dāng)今國內(nèi)和國外環(huán)境變化的分析,對儒學(xué)傳統(tǒng)的起源、儒學(xué)第三期發(fā)展的可能性、儒家傳統(tǒng)的限制及其創(chuàng)造性基礎(chǔ)等幾個(gè)方面,為當(dāng)代新儒學(xué)面對西方的挑戰(zhàn)做出了建設(shè)性的回應(yīng)。"儒學(xué)第三期發(fā)展"思想對于繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化,促進(jìn)儒學(xué)在新時(shí)期的發(fā)展,助力儒學(xué)重新成為"顯學(xué)"有著一定的功勞。人們在談到當(dāng)代儒學(xué)時(shí)會(huì)有很大的分歧,有人對儒學(xué)給予高度的肯定,認(rèn)為儒學(xué)的生命力還在,

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、問題指向：實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
二、研究方法：跨學(xué)科的現(xiàn)代社會(huì)問題解決
    （一）現(xiàn)代社會(huì)問題的儒家反思
    （二）學(xué)科融合研究的儒學(xué)發(fā)展
三、主體培養(yǎng)：大眾與精英并重
    （一）重視儒家傳統(tǒng)的社會(huì)基礎(chǔ)
    （二）培養(yǎng)儒學(xué)知識(shí)分子
結(jié)語



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