發(fā)布時(shí)間：2023-11-11 13:05

　　精神,作為西方哲學(xué)基本詞匯,從古至今一直被哲學(xué)家所廣泛使用,直到黑格爾的絕對精神概念的出現(xiàn),精神一詞的運(yùn)用達(dá)到了鼎盛時(shí)期。精神作為世界的本原、起源,乃至本質(zhì)在不斷地演變過程中被發(fā)展到極致。而作為對傳統(tǒng)形而上學(xué)有著摧毀的海德格爾來說,勢必也對精神概念有著自己獨(dú)到的解讀。作為解構(gòu)之父的德里達(dá)通過《論精神-海德格爾與問題》一書,對海德格爾精神的解讀作出了一系列的梳理,通過時(shí)間脈絡(luò)闡述中不同時(shí)期海德格爾對精神的不同解構(gòu),并最終認(rèn)為海德格爾對于形而上學(xué)的解構(gòu)是不徹底的,并且這種不徹底性貫徹于海德格爾哲學(xué)的始終。本篇論文立足于《論精神》一書,去分析海德格爾對傳統(tǒng)形面上學(xué)的解構(gòu),及德里達(dá)對海德格爾的這種解構(gòu)的解構(gòu)。根據(jù)德里達(dá)的解釋,海德格爾整個思想的發(fā)展脈絡(luò)可以大致劃分為三個時(shí)期,這三個時(shí)期劃分最為明顯的標(biāo)志是海德格爾分別運(yùn)用Geist-Geistig-Geistlich三個詞匯來表示“精神”一詞。在Geist時(shí)期,海德格爾拒絕談?wù)摼?且一再強(qiáng)調(diào)要避免使用精神一詞。但在涉及時(shí)間與空間問題時(shí),他卻不可避免的提及了精神。只是這時(shí)的精神都加上了海德格爾認(rèn)為其帶有解構(gòu)意義的引號,此時(shí)的精神被引號凈化后重新...

【文章頁數(shù)】：42 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 對雙重解構(gòu)的分析
    一、Geist的避免時(shí)期
        (一) 規(guī)定著空間性與時(shí)間性的精神概念
        (二) 引號背后的形而上學(xué)陰影
    二、Geistig的現(xiàn)身時(shí)期
        (一) 作為引導(dǎo)者的精神的規(guī)定
        (二) 形而上學(xué)殘余導(dǎo)致的爭議問題
    三、Geistlich的燃燒時(shí)期
        (一) 作為更本原的精神的火的規(guī)定
        (二) 德里達(dá)通過裂隙分析火中的形而上學(xué)蹤跡
第二章 對德里達(dá)解構(gòu)的分析
    一、德里達(dá)的精神蹤跡規(guī)定
    二、對德里達(dá)解構(gòu)方法的探析
    三、回歸海德格爾
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：3862600