<正>賈誼的學(xué)術(shù)思想具有"頗通諸家之書"的特點,但從學(xué)術(shù)思想本質(zhì)而言,無疑屬于儒家。西漢劉歆說:"在漢朝之儒,唯賈生而已。"(班固:《漢書》卷三六《楚元王傳》,北京:中華書局1962年版,第1969頁)以校勘古籍稱名于世的清人盧文弨在《重刻賈誼新書序》中說:"西漢文、武之世,有兩大儒焉,曰賈子,曰董子,皆以經(jīng)生而通達治體者也。"(賈誼撰,閻振益、鐘夏校注:《新書校注》附錄四,北京:中華書

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【文章目錄】：
一孔子講禮重在人的修養(yǎng)，而賈誼則重在制度規(guī)范
二孔子君臣之禮注重君臣相互約束，而賈誼則強調(diào)君之尊的單向性
三孔子重視禮之教化，而賈誼則強調(diào)禮法結(jié)合



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