吳時(shí)任(1746-1803年)是18世紀(jì)下半葉越南文學(xué)史、史學(xué)史和政治史等領(lǐng)域的代表人物。18世紀(jì)下半葉越南社會(huì)矛盾尖銳,政治秩序混亂,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本處于停滯狀態(tài),越南封建制度進(jìn)入全面危機(jī)時(shí)期。動(dòng)蕩不安的時(shí)代影響了吳時(shí)任的政治選擇,吳時(shí)任對(duì)時(shí)代的感知與人生經(jīng)歷的體認(rèn)成為其著述與思想形成的背景和基礎(chǔ)。吳時(shí)任的著述按內(nèi)容可以分為詩(shī)賦作品、史學(xué)作品、政治論著和哲學(xué)著作四部分,是研究吳時(shí)任思想的內(nèi)涵的直接依據(jù),也反映了18世紀(jì)越南儒學(xué)發(fā)展的基本狀況。吳時(shí)任的哲學(xué)思想和政治思想是一個(gè)相互聯(lián)系又相互區(qū)別的思想體系,都體現(xiàn)了吳時(shí)任對(duì)維持社會(huì)秩序和諧穩(wěn)定的思考。吳時(shí)任的哲學(xué)思想以儒家思想為底色,吸收了道家思想、竹林禪宗思想的內(nèi)涵,并結(jié)合其對(duì)時(shí)與天命的感知,對(duì)事物的現(xiàn)象與本質(zhì)、統(tǒng)一性和多樣性、對(duì)立性與聯(lián)系性的分析,構(gòu)建了以忠孝思想和正名思想為核心的倫理道德思想體系。吳時(shí)任視忠孝為人立身的根本。庚子案件之后,吳時(shí)任在《春秋管見》中又進(jìn)一步闡發(fā)了正名思想。作為深受儒家思想影響的封建士大夫,吳時(shí)任的政治思想依托民本思想與德治思想,是其在政治實(shí)踐中融合對(duì)越南社會(huì)動(dòng)亂的思考產(chǎn)生形成的。吳時(shí)任的政治思想主要包括教化觀...

【文章頁(yè)數(shù)】：78 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一 選題目的及意義
    二 研究綜述
        (一)國(guó)內(nèi)研究
        (二)國(guó)外研究
    三 研究思路和主要方法
第一章 吳時(shí)任思想的形成背景
    第一節(jié) 時(shí)代背景
        一 封建制度危機(jī)時(shí)期
        二 黎-鄭王朝統(tǒng)治末期
        三 思想融合趨勢(shì)加強(qiáng)
    第二節(jié) 吳時(shí)任生平概述
        一 入仕黎-鄭王朝(1769-1780年)
        二 庚子案件與山南避難(1780-1786年)
        三 轉(zhuǎn)仕西山朝(1786-1803年)
第二章 吳時(shí)任的著述研究
    第一節(jié) 吳時(shí)任的作品簡(jiǎn)介
        一 吳時(shí)任的詩(shī)賦作品
        二 吳時(shí)任的史學(xué)著作
        三 吳時(shí)任的政治著作
        四 吳時(shí)任的哲學(xué)著作
    第二節(jié) 吳時(shí)任著作的評(píng)述
第三章 吳時(shí)任的哲學(xué)思想
    第一節(jié) 吳時(shí)任的認(rèn)識(shí)論
    第二節(jié) 時(shí)與天命的觀念
        一 吳時(shí)任對(duì)“時(shí)與天命”的理解
        二 吳時(shí)任對(duì)“時(shí)與天命”的應(yīng)用
    第三節(jié) 倫理道德思想
        一 吳時(shí)任重視忠孝的原因
        二 “道即忠孝”的內(nèi)涵
        三 忠孝與正名的思想
第四章 吳時(shí)任的政治思想
    第一節(jié) 吳時(shí)任政治思想的形成原因
    第二節(jié) 吳時(shí)任政治思想的主要內(nèi)容
        一 教化觀
        二 重農(nóng)觀
        三 吏治觀
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
個(gè)人簡(jiǎn)歷
致謝



本文編號(hào)：3861313