本文的研究將圍繞康德倫理學(xué)中的幸福問(wèn)題展開(kāi)。康德對(duì)幸福的觀點(diǎn)是復(fù)雜的：康德想建立的是一種不計(jì)一切行為后果的動(dòng)機(jī)論倫理學(xué),為達(dá)到這一目地,他對(duì)久已存在的,為人們所普遍信奉的以幸福作為人生目的的倫理學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的反駁。可是,當(dāng)純粹道德法則一經(jīng)建立,康德又迫不及待地想要在其倫理學(xué)體系中給幸福一個(gè)地位,這就顯示出康德在動(dòng)機(jī)論中有所后退。本文將對(duì)康德有關(guān)幸福觀點(diǎn)是否有效的問(wèn)題進(jìn)行考察。本文的考察將分三個(gè)部分：第一、考察康德對(duì)幸福論倫理學(xué)的反駁是否有效；第二、考察至善概念中所包含的關(guān)于幸福的肯定性觀點(diǎn)是否有效；第三、考察幸福與道德法則的相容性問(wèn)題。

【文章頁(yè)數(shù)】：38 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
第1章 “幸�！备拍畹某吻�
    1.1 追求幸福不能等同于本能活動(dòng)
    1.2 道德滿足感不屬于幸福
第2章 康德對(duì)幸福論倫理學(xué)各種反駁是否有效
    2.1 論康德“幸福論缺乏一致性(uniformity)”的反駁
    2.2 論康德“幸福論缺乏規(guī)范性(normativity)”的反駁
    2.3 論康德“幸福的準(zhǔn)則普遍化會(huì)導(dǎo)致自我瓦解”的反駁
    2.4 論康德“幸福的準(zhǔn)則難以實(shí)行”的反駁
    2.5 論康德“理性不是人的幸福的可靠看護(hù)”的反駁
第3章 論康德關(guān)于“幸福”的肯定性論述的疑難
    3.1 論靈魂不朽作為神圣意志的保證的疑難
    3.2 論至善中的幸福實(shí)現(xiàn)場(chǎng)所的疑難
    3.3 論上帝作為公正的分配者所面臨的困難
    3.4 小結(jié)
第4章 幸福與道德法則的相容性問(wèn)題
    4.1 幸福具有獨(dú)立的價(jià)值
    4.2 感性偏好不是道德惡的原因
    4.3 幸福與道德彼此助力
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3861223