王廷相的氣論思想在意識形態(tài)上削弱了神的存在,是早期無神論思想的代表。作為突破傳統(tǒng)儒家"道統(tǒng)"思想的人物之一,在本體論方面,他在現(xiàn)實物質(zhì)世界中探尋世界的本原,主張"氣"主萬物;在氣化論方面,他認為"氣"化生萬物,"虛空"和"道"都產(chǎn)生于"氣";在鬼神論方面,他基于"氣"為世界本原的思想探討鬼神的存在問題,打破了對鬼神的傳統(tǒng)認知。他指出儒家的最終目標是追求"道真"以及在現(xiàn)實中實現(xiàn)人的最終目標。

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、本體論:“氣”主萬物
    (一)原始之“氣”
    (二)天地之“氣”
二、氣化論:“氣”生“道”“空”
    (一)“道”生于“氣”
    (二)“空”生于“氣”
三、鬼神論:“鬼神”附著于“氣”
    (一)鬼神之論,氣之聚散
    (二)鬼神之說,返歸世俗



本文編號：3853388