對于柏拉圖的“洞喻”,學(xué)界更多地從政治學(xué)的視角進(jìn)行研究。本論文試圖從認(rèn)識論和價(jià)值論的視域?qū)Π乩瓐D的“洞喻”進(jìn)行解讀,試圖在研讀柏拉圖《國家篇》的基礎(chǔ)上對“洞喻”所揭示的世界結(jié)構(gòu)、人的生存現(xiàn)狀及所蘊(yùn)含的認(rèn)知路徑及認(rèn)知價(jià)值進(jìn)行研究。論文第一章再現(xiàn)了柏拉圖“洞喻”的四個階段,并在相關(guān)論述的基礎(chǔ)上對每一階段進(jìn)行進(jìn)一步的解讀。概言之,“洞喻”生動形象地揭示了人類深處“洞穴”并被“綁縛”的現(xiàn)實(shí),并描述了“囚徒”如何實(shí)現(xiàn)“靈魂轉(zhuǎn)向”,從洞內(nèi)走向洞外,從無知走向有知的過程。第二章闡述了柏拉圖“洞喻”的認(rèn)識論意義,分別考察了人類認(rèn)知的困難、可能及路徑。在柏拉圖那里,世界被分為變動不居的可見世界(現(xiàn)象世界)和永恒不變的可知世界(理念世界),可知世界(理念世界)是真實(shí)而永恒的存在,是萬物存在的原因和根據(jù),感覺世界不過是理念世界的模型;但兩個世界不是截然對立,而是可以通達(dá)的,關(guān)鍵則是克服肉體的局限,實(shí)現(xiàn)“靈魂轉(zhuǎn)向”。第三章在認(rèn)識論意義的基礎(chǔ)上分析“洞喻”的價(jià)值論意義。柏拉圖論證,人皆追求善的價(jià)值,之所以求善而不得,是因?yàn)槿狈φ_的知識的指導(dǎo)。現(xiàn)實(shí)中的人如洞內(nèi)的囚徒一般,把如洞壁上的陰影一樣虛假的事物當(dāng)作真實(shí),...

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    一、研究緣起
    二、文獻(xiàn)綜述
第一章 “洞喻”中人的生存境況
    第一節(jié) 陰暗虛假的洞穴生活
    第二節(jié) 初次解放的失敗
    第三節(jié) 朝向本源的真正解放
    第四節(jié) 重返洞穴的使命與命運(yùn)
第二章 “洞喻”的認(rèn)識論意義
    第一節(jié) 真理及認(rèn)知方式
        一、柏拉圖的真理觀
        二、獲取真理的可能
    第二節(jié) ：真理的認(rèn)知路徑
        一、對幻影世界的認(rèn)知
        二、對“火”、“光”的認(rèn)知
        三、對“太陽”的認(rèn)知
第三章 “洞喻”的價(jià)值論意義
    第一節(jié) 善是永恒的價(jià)值追求
        一、柏拉圖對“人皆求善”的論述
        二、真知對價(jià)值的保證
    第二節(jié) 存在、認(rèn)知與價(jià)值的等級性
        一、存在的等級性
        二、認(rèn)知的等級性
        三、價(jià)值的等級性
結(jié)語
寫在后面的話
主要參考文獻(xiàn)



本文編號：3851743