黃道周哲學(xué)思想研究
發(fā)布時間:2023-10-04 03:43
黃道周在明末與劉宗周齊名,兩人被推為大儒,并稱“二周”。后人對劉宗周的研究可稱為一個熱點(diǎn),對黃道周思想研究則呈現(xiàn)出沉寂狀態(tài)。緒論回顧了近年來關(guān)于黃道周思想的研究,發(fā)現(xiàn)雖有一些可喜的論文出現(xiàn),但關(guān)于黃道周哲學(xué)思想的著作或者博士論文未有出現(xiàn)。 文章首先簡述了黃道周的生平與思想歷程。30歲之前的黃道周,從喜愛詩賦聲律、游山觀水慢慢走上了重視六經(jīng),投向科考的途徑,用傳統(tǒng)的儒家方式來實(shí)現(xiàn)自己為國為民的抱負(fù)。30歲到60歲之間的黃道周,政治生涯很短暫,立朝不過三年,大多時間通過著書和講業(yè)來闡發(fā)他對傳統(tǒng)儒家經(jīng)典的解讀。他的主要著作大多在這個階段形成,其思想的傳播亦在這個時候。60歲到62歲,是他生命的最后兩年,期間他參加了弘光政權(quán)、潞王監(jiān)國、隆武政權(quán)等,雖被授予了很高的職位,但沒有兵權(quán),終究也不能實(shí)現(xiàn)光復(fù)的理想。后自行召集群眾抗清,失敗后壯烈就義。 接著,文章探討了黃道周的生成論思想。其生成論思想的核心是宇宙自然世界是由氣構(gòu)成的,太極和陰陽總是一個,陰陽二氣借助“生”“克”原則生成自然界的種種。圣人根據(jù)陰陽二氣的運(yùn)化原則,將其施用于人類社會中,建構(gòu)了社會道德倫理關(guān)系。 繼而,文章對黃道周的本體論思想...
【文章頁數(shù)】:170 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第1章 緒論
1.1 選題意義
1.1.1 理論意義
1.1.2 現(xiàn)實(shí)意義
1.2 研究綜述
1.2.1 大陸關(guān)于黃道周思想研究狀況綜述
1.2.2 臺灣、香港關(guān)于黃道周思想研究簡述
1.2.3 黃道周思想研究狀況簡評
1.3 研究方法與研究思路
1.3.1 研究方法
1.3.2 研究思路
第2章 黃道周的生平與思想歷程
2.1 游歷山水,親近道玄(30 歲之前)
2.2 進(jìn)則建言,退則講學(xué)(30 歲到 60 歲)
2.3 以身殉國,求仁得仁(60 歲到 62 歲)
第3章 生成論
3.1 傳統(tǒng)儒家生成論思想的歷史流變
3.2 黃道周的“氣論”
3.2.1 氣的兩重屬性
3.2.2 萬物同原——“氣”本原
3.3 黃道周的化生論
3.3.1 生克原則
3.3.2 互治而協(xié)
3.4 生成論的價值向度
3.4.1 人類道德社會的形成
3.4.2 圣人在人類道德社會形成中的作用
3.5 小結(jié)
第4章 本體論
4.1 太極
4.1.1 太極的本體地位
4.1.2 皇極與北極
4.2 “此物”
4.2.1 內(nèi)在而外化——客觀性與主觀性的統(tǒng)一
4.2.2 周流時乘——普遍性
4.2.3 “此物”與劉宗周“物”概念的比較
4.3 性體、心體與仁體
4.3.1 性體
4.3.2 心體
4.3.3 仁體
4.4 體用觀
4.4.1 體用關(guān)系
4.4.2 動靜關(guān)系
4.4.3 中和、一兩
4.5 小結(jié)
第5章 人性論
5.1 性善一元論
5.1.1 人性的終極來源
5.1.2 性善論
5.2 現(xiàn)實(shí)人性之善惡問題
5.2.1 習(xí)染說
5.2.2 道心與人心
5.2.3 性和情
5.2.4 人三品說
5.3 對三種人性論的批判
5.3.1 對“生之謂性”的批判
5.3.2 對宋儒二元之性的批判
5.3.3 對陽明后學(xué)自然人性論的批判
5.4 小結(jié)
第6章 工夫論
6.1 對陽明后學(xué)之輕功夫取向的批判
6.2 論格物致知
6.2.1 傳統(tǒng)格物致知說
6.2.2 黃道周的格物致知思想
6.2.3 黃道周格物致知論思想的傾向
6.3 論敬、誠、靜、和
6.3.1 敬
6.3.2 敬與誠
6.3.3 敬與靜
6.3.4 敬與和
6.4 學(xué)與行
6.4.1 論學(xué)
6.4.2 論行
6.5 小結(jié)
結(jié)語:黃道周的學(xué)術(shù)思想傾向
參考文獻(xiàn)
附錄一:論黃道周對朱熹道統(tǒng)說的批判
附錄二:黃道周的主要著作
致謝
本文編號:3851246
【文章頁數(shù)】:170 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第1章 緒論
1.1 選題意義
1.1.1 理論意義
1.1.2 現(xiàn)實(shí)意義
1.2 研究綜述
1.2.1 大陸關(guān)于黃道周思想研究狀況綜述
1.2.2 臺灣、香港關(guān)于黃道周思想研究簡述
1.2.3 黃道周思想研究狀況簡評
1.3 研究方法與研究思路
1.3.1 研究方法
1.3.2 研究思路
第2章 黃道周的生平與思想歷程
2.1 游歷山水,親近道玄(30 歲之前)
2.2 進(jìn)則建言,退則講學(xué)(30 歲到 60 歲)
2.3 以身殉國,求仁得仁(60 歲到 62 歲)
第3章 生成論
3.1 傳統(tǒng)儒家生成論思想的歷史流變
3.2 黃道周的“氣論”
3.2.1 氣的兩重屬性
3.2.2 萬物同原——“氣”本原
3.3 黃道周的化生論
3.3.1 生克原則
3.3.2 互治而協(xié)
3.4 生成論的價值向度
3.4.1 人類道德社會的形成
3.4.2 圣人在人類道德社會形成中的作用
3.5 小結(jié)
第4章 本體論
4.1 太極
4.1.1 太極的本體地位
4.1.2 皇極與北極
4.2 “此物”
4.2.1 內(nèi)在而外化——客觀性與主觀性的統(tǒng)一
4.2.2 周流時乘——普遍性
4.2.3 “此物”與劉宗周“物”概念的比較
4.3 性體、心體與仁體
4.3.1 性體
4.3.2 心體
4.3.3 仁體
4.4 體用觀
4.4.1 體用關(guān)系
4.4.2 動靜關(guān)系
4.4.3 中和、一兩
4.5 小結(jié)
第5章 人性論
5.1 性善一元論
5.1.1 人性的終極來源
5.1.2 性善論
5.2 現(xiàn)實(shí)人性之善惡問題
5.2.1 習(xí)染說
5.2.2 道心與人心
5.2.3 性和情
5.2.4 人三品說
5.3 對三種人性論的批判
5.3.1 對“生之謂性”的批判
5.3.2 對宋儒二元之性的批判
5.3.3 對陽明后學(xué)自然人性論的批判
5.4 小結(jié)
第6章 工夫論
6.1 對陽明后學(xué)之輕功夫取向的批判
6.2 論格物致知
6.2.1 傳統(tǒng)格物致知說
6.2.2 黃道周的格物致知思想
6.2.3 黃道周格物致知論思想的傾向
6.3 論敬、誠、靜、和
6.3.1 敬
6.3.2 敬與誠
6.3.3 敬與靜
6.3.4 敬與和
6.4 學(xué)與行
6.4.1 論學(xué)
6.4.2 論行
6.5 小結(jié)
結(jié)語:黃道周的學(xué)術(shù)思想傾向
參考文獻(xiàn)
附錄一:論黃道周對朱熹道統(tǒng)說的批判
附錄二:黃道周的主要著作
致謝
本文編號:3851246
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