從神學(xué)角度看雅克·埃呂爾的技術(shù)哲學(xué)
發(fā)布時(shí)間:2023-08-11 12:06
雅克·埃呂爾是法國(guó)當(dāng)代著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、神學(xué)家和公開承認(rèn)的基督教無(wú)政府主義者。他的技術(shù)哲學(xué)廣泛吸收和借鑒了卡爾·馬克思、馬克斯·韋伯以及最著名的神學(xué)家卡爾·巴特和索倫·克爾凱郭爾關(guān)于“技術(shù)”的批判。他分析了技術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響,他是二十世紀(jì)技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域一位杰出的學(xué)者。埃呂爾認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)正被“技術(shù)”所主導(dǎo),他將技術(shù)定義為“為達(dá)到目的而建立的一系列手段”!凹夹g(shù)”不僅建立在以效率為核心的理性過(guò)程之上,且具有人為性的特征。雅克·埃呂爾在其廣泛的科技與社會(huì)學(xué)著作中,對(duì)上帝與社會(huì)主導(dǎo)力量“技術(shù)”兩者之間持續(xù)不斷的精神張力進(jìn)行了分析。上帝的存在和《圣經(jīng)》共同勾勒出了基督教所體現(xiàn)的埃呂爾的“技術(shù)”特征。他帶來(lái)了他最深刻、最感人的神學(xué)陳述。他認(rèn)為,由于“技術(shù)”,社會(huì)已經(jīng)成為一個(gè)依賴和必需的世界,在他看來(lái),社會(huì)已經(jīng)達(dá)到了《圣經(jīng)》中所描述的當(dāng)上帝轉(zhuǎn)身離開時(shí)那個(gè)點(diǎn)。他在著作中宣揚(yáng)基督教的信仰和希望,以逃避“技術(shù)”。雅克·埃呂爾相信,社會(huì)對(duì)“技術(shù)”的救贖必須通過(guò)末世論的方式來(lái)實(shí)現(xiàn),而耶穌基督是上帝的兒子,負(fù)責(zé)解放人類。此外,埃呂爾非常樂(lè)觀,因?yàn)樗忠环N被稱為“普世拯救”的立場(chǎng),認(rèn)為人類在被“技術(shù)”和所有...
【文章頁(yè)數(shù)】:64 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
一、引言
(一)研究背景
1.技術(shù)的發(fā)展與哲學(xué)家的探究
2.雅克·埃呂爾的生平和作品
(二)研究意義
(三)國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
1.國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀
2.國(guó)外的研究現(xiàn)狀
3.文獻(xiàn)述評(píng)
(四)研究方法和思路
1.研究方法
2.研究思路
(五)本文可能的創(chuàng)新點(diǎn)
二、雅克?埃呂爾思想產(chǎn)生的背景
(一)雅克?埃呂爾思想產(chǎn)生的社會(huì)背景
(二)雅克?埃呂爾思想產(chǎn)生的理論背景
1.馬克斯·韋伯的理性主義
2.卡爾·巴特的神學(xué)思想
3.克爾凱郭爾的神學(xué)思想
三、雅克?埃呂爾技術(shù)哲學(xué)的主要內(nèi)容
(一)技術(shù)社會(huì)
1. “技術(shù)社會(huì)”的概念
2. “技術(shù)社會(huì)”概念的背景
3.技術(shù)在社會(huì)中的“存在”
(二)技術(shù)現(xiàn)象
1. “技術(shù)”的定義和背景
2. “技術(shù)”的特點(diǎn)
四、雅克?埃呂爾技術(shù)哲學(xué)的神學(xué)方法
(一)雅克?埃呂爾的基督教神學(xué)
1.激進(jìn)的辯證方法
2. 《圣經(jīng)》的重要性
3.上帝的存在
4.希望與自由
(二)基督教中的“技術(shù)”
1.基督教的技術(shù)環(huán)境
2.作為新神圣現(xiàn)象的“技術(shù)”
3.逃離“技術(shù)”
五、雅克?埃呂爾的基督教政治觀
(一)基督教無(wú)政府主義
(二)基督教與無(wú)政府主義的矛盾
六、結(jié)論
(一)雅克·埃呂爾的技術(shù)思想受到神學(xué)和宗教的影響
(二)雅克·埃呂爾的“技術(shù)”思想與基督教有深刻聯(lián)系
(三)解決技術(shù)問(wèn)題的神學(xué)方案
參考文獻(xiàn)
致謝
作者簡(jiǎn)介
本文編號(hào):3841291
【文章頁(yè)數(shù)】:64 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
一、引言
(一)研究背景
1.技術(shù)的發(fā)展與哲學(xué)家的探究
2.雅克·埃呂爾的生平和作品
(二)研究意義
(三)國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
1.國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀
2.國(guó)外的研究現(xiàn)狀
3.文獻(xiàn)述評(píng)
(四)研究方法和思路
1.研究方法
2.研究思路
(五)本文可能的創(chuàng)新點(diǎn)
二、雅克?埃呂爾思想產(chǎn)生的背景
(一)雅克?埃呂爾思想產(chǎn)生的社會(huì)背景
(二)雅克?埃呂爾思想產(chǎn)生的理論背景
1.馬克斯·韋伯的理性主義
2.卡爾·巴特的神學(xué)思想
3.克爾凱郭爾的神學(xué)思想
三、雅克?埃呂爾技術(shù)哲學(xué)的主要內(nèi)容
(一)技術(shù)社會(huì)
1. “技術(shù)社會(huì)”的概念
2. “技術(shù)社會(huì)”概念的背景
3.技術(shù)在社會(huì)中的“存在”
(二)技術(shù)現(xiàn)象
1. “技術(shù)”的定義和背景
2. “技術(shù)”的特點(diǎn)
四、雅克?埃呂爾技術(shù)哲學(xué)的神學(xué)方法
(一)雅克?埃呂爾的基督教神學(xué)
1.激進(jìn)的辯證方法
2. 《圣經(jīng)》的重要性
3.上帝的存在
4.希望與自由
(二)基督教中的“技術(shù)”
1.基督教的技術(shù)環(huán)境
2.作為新神圣現(xiàn)象的“技術(shù)”
3.逃離“技術(shù)”
五、雅克?埃呂爾的基督教政治觀
(一)基督教無(wú)政府主義
(二)基督教與無(wú)政府主義的矛盾
六、結(jié)論
(一)雅克·埃呂爾的技術(shù)思想受到神學(xué)和宗教的影響
(二)雅克·埃呂爾的“技術(shù)”思想與基督教有深刻聯(lián)系
(三)解決技術(shù)問(wèn)題的神學(xué)方案
參考文獻(xiàn)
致謝
作者簡(jiǎn)介
本文編號(hào):3841291
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