孫奇逢,字啟泰,號(hào)鐘元,又號(hào)歲寒老人,是明末清初著名理學(xué)家之一,先后被明清兩朝征聘11次,但都堅(jiān)拒不出,故又被世人尊稱(chēng)為孫征君。孫奇逢在清代學(xué)術(shù)史上具有重要地位：他是明代理學(xué)的總結(jié)者之一,又是清代學(xué)術(shù)的開(kāi)啟者之一,更是清代漢學(xué)的倡導(dǎo)與推進(jìn)者之一。他品行高潔,心存故國(guó),一生耕讀講學(xué),大河南北學(xué)者多受其影響,被當(dāng)時(shí)學(xué)者視為學(xué)術(shù)泰斗,被梁?jiǎn)⒊Q(chēng)為北學(xué)重鎮(zhèn),在當(dāng)時(shí)與關(guān)中李颙、浙東黃宗羲并稱(chēng)為清初三大儒。 孫奇逢理學(xué)建構(gòu)的態(tài)度是超越門(mén)戶(hù)之見(jiàn),建構(gòu)的方法是“合會(huì)”,他通過(guò)融會(huì)傳統(tǒng)社會(huì)不同思想家的思想,特別是朱熹與王陽(yáng)明的理學(xué)思想,以孔子之道為準(zhǔn)繩,參照易經(jīng)哲學(xué)概念和辯證思維,從儒家傳統(tǒng)經(jīng)典中吸收養(yǎng)分,最終形成了蔚為大觀的理學(xué)思想體系。孫奇逢理學(xué)建構(gòu)的核心概念是“天”,在此基礎(chǔ)上形成了天理論和宇宙論。他繼承了傳統(tǒng)理學(xué)家的理氣說(shuō),認(rèn)為天地有氣有理,天理是天內(nèi)在的運(yùn)行規(guī)律,是氣的主宰；他將“天”、“天理”、“太極”、“天命”、“天性”等進(jìn)行整合并詮釋,提出太極有陰陽(yáng),陰陽(yáng)之理決定氣的動(dòng)靜,按照天命運(yùn)行,形成萬(wàn)物；萬(wàn)物秉承天理,一本萬(wàn)殊,為人的普遍性和特殊性提供可能。人作為理氣的綜合體,內(nèi)含天理,所以人是...

【文章頁(yè)數(shù)】：158 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、研究的動(dòng)機(jī)和意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究方法
    四、創(chuàng)新點(diǎn)
    五、難點(diǎn)及存在的問(wèn)題
第一章 江孫奇逢學(xué)思?xì)v程
    第一節(jié) 孫氏家族及家學(xué)淵源
    第二節(jié) 踐履孝道,游學(xué)京畿
    第三節(jié) 容城鄉(xiāng)士,燕趙國(guó)士
    第四節(jié) 亂世浮生,甲申之變
    第五節(jié) 故園飄零,南遷蘇門(mén)
    第六節(jié) 和會(huì)洛學(xué),立學(xué)夏峰
第二章 孫奇逢理學(xué)建構(gòu)方法論——和會(huì)說(shuō)
    第一節(jié) 和會(huì)的基礎(chǔ)——“理一分殊”
    第二節(jié) 思想差異性的根源——“自己體貼”
    第三節(jié) 合會(huì)說(shuō)的準(zhǔn)繩——“孔子之道”
    第四節(jié) 合會(huì)說(shuō)的整體呈現(xiàn)——“總是一樁事”
第三章 孫奇逢理學(xué)體系
    第一節(jié) 孫奇逢理學(xué)概念考證
    第二節(jié) 孫奇逢道統(tǒng)論
    第三節(jié) 孫奇逢天理論
    第四節(jié) 孫奇逢理氣論
    第五節(jié) 孫奇逢動(dòng)靜論
    第六節(jié) 孫奇逢宇宙論
    第七節(jié) 孫奇逢善惡論
    第八節(jié) 孫奇逢理欲論
第四章 孫奇逢認(rèn)識(shí)論
    第一節(jié) 孫奇逢認(rèn)識(shí)論的理學(xué)基礎(chǔ)
        一、求學(xué)為“天地間第一等事”
        二、孫奇逢認(rèn)識(shí)論目標(biāo)——內(nèi)圣外王
        三、孫奇逢認(rèn)識(shí)論之可能——虛靈之心
    第二節(jié) 孫奇逢認(rèn)識(shí)論體系
        一、孫奇逢認(rèn)識(shí)論前提——立乎其大
        二、孫奇逢認(rèn)識(shí)論模式——下學(xué)上達(dá)
        三、孫奇逢認(rèn)識(shí)論方法——識(shí)無(wú)字理
        四、孫奇逢認(rèn)識(shí)思想中需要注意的幾個(gè)問(wèn)題
第五章 孫奇逢工夫論
    第一節(jié) 本體與工夫
    第二節(jié) 處事之道的工夫
    第三節(jié) 處人之道的工夫
    第四節(jié) 處己之道的工夫
第六章 孫奇逢致用思想
    第一節(jié) 孫奇逢圣人論
        一、圣人作用
        二、圣人形象
        三、圣人可學(xué)
        四、學(xué)圣在工夫
        五、圣人之外的人
    第二節(jié) 孫奇逢生死觀
    第三節(jié) 孫奇逢貧賤論
第七章 孫奇逢的歷史地位
    第一節(jié) 孫奇逢是夏峰學(xué)派的建立者
    第二節(jié) 孫奇逢是宋明理學(xué)的總結(jié)者之一
    第三節(jié) 孫奇逢是清代學(xué)術(shù)的開(kāi)啟者之一
    第四節(jié) 孫奇逢是隱士、遺民群體的代表之一
參考資料
后記
個(gè)人簡(jiǎn)歷



本文編號(hào)：3806462