發(fā)布時(shí)間：2023-04-30 03:13

　　蘇格拉底是西方哲學(xué)史上的一個(gè)重要人物,其哲學(xué)對整個(gè)西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。蘇格拉底哲學(xué)是值得研究的。國內(nèi)外學(xué)者對蘇格拉底的研究或注重史料的甄別,或感興趣于其獻(xiàn)身哲學(xué)事業(yè)的壯舉。本文在參閱前人大量研究成果的基礎(chǔ)上,以馬克思主義為理論基點(diǎn),圍繞貫穿于蘇格拉底哲學(xué)的“理性”和“善”兩個(gè)基本原則,展開對蘇格拉底哲學(xué)思想的系統(tǒng)論述,并嘗試性的探索了蘇格拉底哲學(xué)對對解決現(xiàn)代所面臨的某些問題的借鑒意義。本論文由以下五個(gè)部分組成: 第一部分:哲學(xué)的人學(xué)變革——從天上到人間。主要論述了蘇格拉底哲學(xué)的變革意義。首先,介紹了早期自然哲學(xué)及其基本特點(diǎn),以便了解蘇格拉底哲學(xué)產(chǎn)生的理論背景;其次,闡述蘇格拉底對早期自然哲學(xué)的基本態(tài)度,說明他是如何對早期自然哲學(xué)進(jìn)行批判的;第三,由上述二者過渡到蘇格拉底的哲學(xué)變革,即哲學(xué)不應(yīng)該將其研究對象局限于“自然”,而要研究“自我”,哲學(xué)的主要任務(wù)在于“認(rèn)識(shí)你自己”。認(rèn)識(shí)自己首先要承認(rèn)自己的無知,由無知才能獲得真知,認(rèn)識(shí)到人的本質(zhì)在于靈魂,認(rèn)識(shí)自己就是認(rèn)識(shí)人的靈魂,認(rèn)識(shí)靈魂并不是認(rèn)識(shí)靈魂中的其他部分,而是認(rèn)識(shí)靈魂中的理性部分。 第二部分:哲學(xué)的上升之路——從個(gè)別到一般。本部分...

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
前言
第一章、哲學(xué)的人學(xué)變革——從天上到人間
    一 對自然哲學(xué)的批判
        1 早期自然哲學(xué)的特點(diǎn)
        2 蘇格拉底對自然哲學(xué)的批判
        3 神學(xué)目的論世界觀
    二 “認(rèn)識(shí)你自己”
        1 自知自己無知
        2 人之為人在于靈魂
        3 靈魂的本質(zhì)在于理性
第二章、哲學(xué)的上升之路——從個(gè)別到一般
    一 “什么是X 的問題”——對“一般”的把握
    二 辯證法——把握“一般”的方法
    三 從現(xiàn)實(shí)到理念
第三章、道德的形而上學(xué)——從理念到善
    一 理念即知識(shí)
    二 知識(shí)即美德
    三 “善”——哲學(xué)的最高存
第四章、哲學(xué)的踐行——從生到死
    一 “牛虻”的使命
    二 雅典的審判
    三 死亡——哲學(xué)的完成
第五章、哲學(xué)的意義——從蘇格拉底到現(xiàn)代
    一 重建形而上學(xué)
    二 道德的呼喚
    三 “人”—哲學(xué)的永恒主題
        1 人學(xué)的濫觴：蘇格拉底的人學(xué)轉(zhuǎn)向
        2 批判與繼承：馬克思主義人學(xué)
        3 “人”：永恒的“斯芬克斯之謎”
結(jié)束語
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
讀研期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄



本文編號(hào)：3806303