哲學的方法成為近代西方哲學演進的關鍵環(huán)節(jié)。從培根和笛卡爾開始,哲學的方法似已成為哲學革命的必要前提。正是在各種哲學方法的推進之下,近代哲學才有了欣欣向榮的景象�？档抡軐W在彌合理性主義與經驗主義的分歧時,尤其明顯地標示了它作為方法哲學的性質。經驗主義與理性主義是路徑相對但旨趣相同的兩種哲學傳統(tǒng)。前者始終貫徹經驗歸納法,把認識所以可能的根據限定在經驗范圍之內,并通過物理學和心理學的方法,將其導向了極端的懷疑論,并成為拒斥形而上學的先聲;后者則更多地承襲了中世紀的理性演繹法,強調認識所賴的先天根據,經由啟示和數學的方法走向了獨斷論。康德哲學即是這兩種傳統(tǒng)在相互爭持之下的一種和解。一般而言,康德哲學的方法呈現(xiàn)出三個維度。一是批判的方法,它又包括了兩種方法,即界限的闡明和權利的演繹,前者嚴格界定了認識與實踐的界限,把理性的各種能力安放在正確的位置之上;后者通過演繹的方法,使認識的綜合過程具有了合法性。二是理性的運用方法,即純粹理性的“訓練”和“法規(guī)”,以及理性的教育學,前者分別對理性的運用保以正確和防止錯誤,后者作為理性的培育方法(“塑造”與“照料”),在實踐理性中,旨在促成理性主體的自由人格。...

【文章頁數】：93 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 選題及立論依據
    1.2 研究意義與創(chuàng)新點
    1.3 國內外研究現(xiàn)狀
        1.3.1 國內研究現(xiàn)狀
        1.3.2 國外研究現(xiàn)狀
第二章 近代哲學的方法與康德哲學
    2.1 理性主義的方法
        2.1.1 理性演繹法
        2.1.2 啟示的方法
        2.1.3 數學的方法
    2.2 經驗主義的方法
        2.2.1 經驗歸納法
        2.2.2 物理學方法
        2.2.3 心理學方法
第三章 康德哲學方法的三個維度
    3.1 批判的方法
        3.1.1 界限的闡明
        3.1.2 權利的演繹
    3.2 理性的運用方法
        3.2.1 純粹理性的訓練和法規(guī)
        3.2.2 理性的教育學
    3.3 先驗建筑術
第四章 作為“三分法”的康德哲學體系
    4.1 康德哲學方法何以為三分法
    4.2 構成性的方法
        4.2.1 數學性原理的設計
        4.2.2 統(tǒng)覺的綜合統(tǒng)一性原理的構建
        4.2.3 先天綜合判斷的建造
    4.3 調節(jié)性的方法
        4.3.1 力學性原理的范型
        4.3.2 純粹理性的理念引導
        4.3.3 實踐理性的指示
    4.4 協(xié)同性的方法
        4.4.1 認識判斷：經驗對象與知性范疇的協(xié)同
        4.4.2 實踐判斷：道德法則與自由意志的協(xié)同
        4.4.3 反思判斷：自然目的與自由目的的協(xié)同
第五章 康德哲學方法批判與形而上學基礎
    5.1 康德哲學諸方法的批判
        5.1.1 闡明、演繹和假設
        5.1.2 系統(tǒng)統(tǒng)一性
        5.1.3 強力的模態(tài)邏輯
    5.2 康德哲學方法與形而上學基礎
        5.2.1 理性對人類終極目的的發(fā)問方式
        5.2.2 康德的“限制性”與“無限判斷”
    5.3 需要—身體—滿足
結語
致謝
參考文獻
附錄（攻讀學位期間發(fā)表論文目錄）



本文編號：3805623