中國(guó)思想總是在三個(gè)不同層次上有機(jī)展開:哲學(xué)思想方面、社會(huì)政治生活、文學(xué)價(jià)值體系。南宋初期的王朝政治上國(guó)力贏弱;文化上,中國(guó)正統(tǒng)的學(xué)術(shù)體系——傳統(tǒng)儒學(xué),面對(duì)著佛老等異端學(xué)說的挑戰(zhàn)。因此南宋朝廷亟需重新建構(gòu)一種完全本土化思想體系加以抗衡,并且要對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治文化生活可以給予一定的指導(dǎo)作用。于是乎,朱熹作為新儒學(xué)的代表人物,他的《四書章句集注》的出現(xiàn)為中國(guó)思想界進(jìn)行了一次至關(guān)重要的重整。因此本文將著重從思想、政治、文學(xué)審美觀上探討《四書章句集注》的理學(xué)話語(yǔ)權(quán)的建立,從中看到朱熹如何重塑道統(tǒng)、并且利用“道”試圖對(duì)當(dāng)時(shí)南宋社會(huì)政治生活進(jìn)行指導(dǎo),以及《四書章句集注》中反應(yīng)出朱子怎樣的審美觀。本文主要采用文化史文學(xué)史相互交證的方法,分為四個(gè)章節(jié)進(jìn)行分析:第一章主要探討朱子如何確立將“四書”作為新儒學(xué)的指導(dǎo)思想,通過本章分析,我們可以了解《四書章句集注》的理學(xué)框架的建構(gòu);第二章主要探討《四書》中的核心道德概念:禮、仁之辨,通過學(xué)術(shù)的角度我們可以了解到朱子對(duì)于“禮仁”這兩個(gè)互為表里的概念解讀,可以了解朱子理學(xué)中最核心哲學(xué)概念并且通過不同層次的解讀了解到朱子詮釋學(xué)最核心的方法,那體用兼?zhèn)?內(nèi)外結(jié)合的方法...

【文章頁(yè)數(shù)】：57 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    一、研究問題
    二、研究背景
第一章 《四書章句集注》道統(tǒng)話語(yǔ)體系建立
    第一節(jié) 圣圣相傳之著書
        一、韓愈、朱子道統(tǒng)論對(duì)比
        二、朱子對(duì)于道統(tǒng)之維護(hù)
    第二節(jié) 由“五經(jīng)”轉(zhuǎn)為“四書”
        一、“五經(jīng)”的衰微
        二、“四書”的確立
第二章 《四書章句集注》體用并重理學(xué)觀
    第一節(jié) 道學(xué)、道統(tǒng)之辨
    第二節(jié) 《四書章句集注》中“禮”的不同含義
        一、禮的表現(xiàn)形式
        二、禮的本質(zhì)
    第二節(jié) 仁的內(nèi)涵分類
        一、靜態(tài)之安仁
        二、動(dòng)態(tài)之仁
第三章 《四書章句集注》內(nèi)外兼濟(jì)政治觀
    第一節(jié) 天命內(nèi)在化的圣人觀
    第二節(jié) 內(nèi)圣外王模式的建立
    第三節(jié) 政治責(zé)任和私人道德的融合
    第四節(jié) 道德原則與社會(huì)事功的和解
        一、對(duì)管仲態(tài)度之衡量
        二、經(jīng)權(quán)之辨的衡量
第四章 《四書章句集注》文質(zhì)融合文學(xué)觀
    第一節(jié) 朱子文道觀
        一、寧野之文
        二、載道之文
    第二節(jié) “形”“理”矛盾性的調(diào)和——文質(zhì)融合
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3804559