“人是什么”一直被稱(chēng)為哲學(xué)史上的“斯芬克斯之謎”,西方傳統(tǒng)哲學(xué)一直在致力于尋找人背后終極不變的本質(zhì),把人理解為一種抽象的脫離現(xiàn)實(shí)的具有永恒不變性質(zhì)的存在物,但是這樣的理解下的人與日常經(jīng)驗(yàn)中的人具有很大的沖突。如何解決這一沖突成為哲學(xué)史上的一個(gè)難題。而馬克思提出的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念為解決這一難題作出了決定性貢獻(xiàn)。本論文聚焦于馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念及其內(nèi)在邏輯,試圖厘清“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”涵蓋的形成背景、思想特性、邏輯演變和重要意義。馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”這一理念經(jīng)歷了一個(gè)從追隨前人思想到轉(zhuǎn)變觀念進(jìn)而形成全新理念的獨(dú)立思索的過(guò)程�！艾F(xiàn)實(shí)的個(gè)人”并非是馬克思天馬行空的創(chuàng)造,而是其在對(duì)思辨哲學(xué)中的人進(jìn)行批判的過(guò)程中生成的,是在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷反思中生成的。馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”脫胎于社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,是在對(duì)資本主義內(nèi)在矛盾的分析中、在工人革命運(yùn)動(dòng)的影響中產(chǎn)生的;馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念凝練于西方傳統(tǒng)人學(xué)思想,是在對(duì)人本主義思想、青年黑格爾學(xué)派思想以及空想社會(huì)主義思想批判性繼承的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念是家庭及其本人影響的結(jié)果,是馬克思家庭環(huán)境以及馬克思本人對(duì)人的自由重視的結(jié)果。這一理念的形...

【文章頁(yè)數(shù)】：82 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
導(dǎo)言
    一、問(wèn)題的提出
    二、研究?jī)r(jià)值及意義
    三、文獻(xiàn)綜述
    四、主要研究方法
    五、論文結(jié)構(gòu)
    六、論文主要?jiǎng)?chuàng)新及不足
第一章 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念的形成背景
    第一節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念形成的社會(huì)背景
        一、資本主義內(nèi)在矛盾的激化
        二、工人運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)
    第二節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念形成的思想淵源
        一、人本主義思想的復(fù)興
        二、青年黑格爾運(yùn)動(dòng)的興起
        三、空想社會(huì)主義對(duì)人的發(fā)展的暢想
    第三節(jié) 馬克思個(gè)人經(jīng)歷對(duì)“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念形成的影響
        一、馬克思家庭及其學(xué)校教育的熏陶
        二、馬克思對(duì)人的自由的重視
第二章 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念的邏輯演變
    第一節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念的孕育
        一、對(duì)黑格爾“自由理性人”的汲取
        二、苦惱的疑問(wèn):理性自由與現(xiàn)實(shí)自由的矛盾
        三、對(duì)黑格爾“無(wú)人身的理性”的批判
    第二節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念的初步形成
        一、對(duì)費(fèi)爾巴哈“自然感性人”理念的揚(yáng)棄
        二、對(duì)“異化勞動(dòng)理論”合理性的反思
        三、對(duì)思辨哲學(xué)的全面反思
    第三節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念的最終形成和發(fā)展
        一、 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念的最終形成
        二、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念對(duì)工人革命的指導(dǎo)
        三、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念的發(fā)展
第三章 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念的思想特性
    第一節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是物質(zhì)資料生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一
        一、生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的存在方式
        二、 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是進(jìn)行人自身生產(chǎn)的人
    第二節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一
        一、 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是自然存在物
        二、 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是社會(huì)存在物
    第三節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是個(gè)體性與群體性的統(tǒng)一
        一、 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是具有個(gè)體性的人
        二、 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是具有群體性的人
第四章 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念的意義
    第一節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)人學(xué)形而上學(xué)思維范式的超越
        一、傳統(tǒng)人學(xué)的形而上學(xué)思維缺陷
        二、 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念的思維范式轉(zhuǎn)變
    第二節(jié) 對(duì)人的發(fā)展理論轉(zhuǎn)變的推動(dòng)
        一、傳統(tǒng)人學(xué)關(guān)于人的發(fā)展的理想化預(yù)設(shè)
        二、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念關(guān)于人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)化
    第三節(jié) 對(duì)社會(huì)歷史觀轉(zhuǎn)變的促進(jìn)
        一、傳統(tǒng)人學(xué)對(duì)社會(huì)歷史的遮蔽
        二、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理念對(duì)唯物史觀確立的推動(dòng)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果
后記



本文編號(hào)：3803759