二十世紀是一個大變動的世紀，也是哲學發(fā)生轉(zhuǎn)向的世紀。其間，時代的災(zāi)難及人們的反思促使一種新的時代精神開始生成，而當代哲學的轉(zhuǎn)向就發(fā)生于這一精神生活的氛圍之中。但是，對傳統(tǒng)哲學的反思與批判并不是在二十世紀才開始的，而馬克思無疑是真正開啟這一批判的先驅(qū)。因而，在當代哲學的研究中，馬克思的思想是不能忽略的一個重要資源。 呈現(xiàn)馬克思思想的當代意義是當代馬克思主義哲學研究前沿問題范圍之中的核心論題，而對馬克思思想之根本性質(zhì)的揭示，則是全面探討與展示馬克思思想之當代意義的根本基礎(chǔ)。本論文即以對馬克思思想之根本性質(zhì)的闡釋這一在哲學領(lǐng)域中具有根基性質(zhì)的論題為主要努力的目標。 馬克思思想的根本性質(zhì)突出表現(xiàn)在它對西方傳統(tǒng)哲學的徹底批判中，而其根本的標志是對生活世界的生存論存在論基礎(chǔ)的揭示。從而本論文在對馬克思思想之根本意義的闡釋中，圍繞著青年馬克思思想的發(fā)展線索探討馬克思的生存論存在論革命的起源與發(fā)生過程，并以對歷史唯物主義的出發(fā)點，即現(xiàn)實個人的生存論存在論分析作為這一革命的最終結(jié)果。 馬克思對傳統(tǒng)形而上學的批判是以對形而上學之世俗基礎(chǔ)的揭示為出發(fā)點的。從而，展示西方傳統(tǒng)哲學的形而上學之本質(zhì)是綻露馬克思思...

【文章頁數(shù)】：176 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
導(dǎo)言
    一、 闡釋馬克思思想之當代意義的必要性
    二、 當代馬克思思想研究概況及本論文的論題與分篇
第一章 何謂“當代哲學”
    第一節(jié) 二十世紀的精神狀況
    第二節(jié) 時代精神與當代哲學的轉(zhuǎn)向：對理性形而上學的批判
    第三節(jié) 黑格爾哲學與當代哲學主題的形成
    第四節(jié) 當代哲學的主題：生活世界
第二章 近代哲學與形而上學存在論——近代哲學的存在論基礎(chǔ)
    第一節(jié) 西方哲學的本質(zhì)開端：柏拉圖哲學與希臘城邦社會
    第二節(jié) 現(xiàn)代世界、近代自然科學與近代哲學的開端
    第三節(jié) 近代哲學的主題——意識及其存在
    第四節(jié) 自我意識、理性主義與先天論－知識論形而上學
    第五節(jié) 休謨難題：對自我意識的人類學-心理發(fā)生學認識論研究與近代哲學的困境
    第六節(jié) 康德哲學的意義：德國古典哲學的本質(zhì)開端
    第七節(jié) 康德哲學的實質(zhì)：作為存在者之存在根據(jù)的主體之主體性
    第八節(jié) 以黑格爾哲學所已達到的理論高度為背景對馬克思思想的當代性意義予以暫先的提示性說明
第三章 “絕對精神的瓦解”與解剖市民社會的必要性
    第一節(jié) “絕對精神的瓦解”
    第二節(jié) “博士論文時期”的馬克思與黑格爾哲學
    第三節(jié) “黑格爾法哲學批判”
    第四節(jié) 形而上學與現(xiàn)代社會——青年馬克思對現(xiàn)代社會之本質(zhì)的初步論述
    第五節(jié) 黑格爾哲學與現(xiàn)代社會
第四章 國民經(jīng)濟學批判
    第一節(jié) 貨幣的本質(zhì)
    第二節(jié) 國民經(jīng)濟學的本質(zhì)
        一、 自相矛盾的國民經(jīng)濟學理論
        二、 自身一貫的國民經(jīng)濟學理論
        三、 作為國民經(jīng)濟學理論之根本出發(fā)點的私有財產(chǎn)與在國民經(jīng)濟學理論中以自身肯定的異化的形式反映出來的私有財產(chǎn)的主體本質(zhì)
    第三節(jié) 異化勞動批判與感性對象性活動原則的初步提出
    第四節(jié) 感性對象性活動與共產(chǎn)主義
第五章 感性對象性活動與人類歷史
    第一節(jié) 歷史唯物主義的出發(fā)點：現(xiàn)實個人
    第二節(jié) 歷史是以感性對象性活動為基礎(chǔ)的“能動的生活過程”
    第三節(jié) 感性對象性活動與意識形態(tài)批判：馬克思思想的當代意義
主要參考文獻



本文編號：3796364