本文以阿倫特博士論文《奧古斯丁愛的理念》為主要分析文本,結(jié)合其后期主要著作,著重分析“愛”這一主題在阿倫特生存哲學中的含義及意義,并在其哲學視域下就“愛”與“世界”的關(guān)系進行分析,即阿倫特在早期對奧古斯丁關(guān)于“圣愛”的闡釋中繼承了奧古斯丁對宗教圣愛的希臘哲學思辨,并在此基礎(chǔ)上開啟了自己的生存哲學特征,并由此誕生了一系列其極具特色政治哲學核心概念。論文試圖理清貫穿阿倫特哲學生涯“愛”這一隱而不彰的主題線索,并闡述對這一主題的追溯何以必然的形成“世界”的建構(gòu)。首先,通過對古希臘“愛”之淵源的梳理,分析“愛”的不同類型特征,即欲求之愛、至善之愛和友誼之愛,我們可以看到人之欲求之愛如何引導人通過友誼之愛開啟“世界”,而正是此一“世界”提供了人生死有度的標記。此外,根據(jù)欲求之愛的本質(zhì)目的,即永久地獲得“善”來看,作為有限個體的在世之人依舊是在此愛的引導下展開對自身存在的維系和對幸福的追尋活動。通過分析阿倫特所繼承的古希臘和基督教哲學傳統(tǒng)中面對愛欲之實現(xiàn)中的“永久”問題,我們可以看到作為愛者的“人”這一有死的存在,遭遇到自身存在特征截然相反的要求。成為“不朽”或?qū)崿F(xiàn)“永生”是古希臘和基督教對實現(xiàn)自...

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題背景和意義
    第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        一、國外研究現(xiàn)狀
        二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
第一章 愛的淵源及分類
    第一節(jié) 愛的淵源
        一、柏拉圖的“愛欲”((?)ρω(?)/eros/amor)
        二、亞里士多德的“友愛”(φιλ?α/philia)
        三、奧古斯丁思想中的“愛”
    第二節(jié) 愛的分類及其特點
        一、欲求之愛
        二、至善之愛
        三、友誼之愛
第二章 “愛”與“世界”的關(guān)系
    第一節(jié) “世界”的開啟和“人”的一般狀況
        一、“世界”由人和“愛”得以開啟
        二、作為愛者的“人”的一般狀況
    第二節(jié) 欲求之愛與人造世界
        一、兩種“不朽”
            (一)身體的不朽——物世界的建立
            (二)靈魂的不朽——精神空間的建立
        二、貪愛的錯誤之處
第三章 至善之愛——對世界的疏離
    第一節(jié) 對“至善”的沉思——第三種“不朽”
        一、欲求之愛的最終目標——“至善”
        二、獲得至善的方式——愛欲哲人的階梯
        三、哲人的出離
    第二節(jié) 圣愛——對“上帝”的愛
        一、無時間的“上帝”和處于流變的愛者
        二、靜止的心靈對“永恒”的觸摸
        三、圣愛下的世界
            (一)對塵世的蔑視和后果
            (二)無對象之愛的凝視
第四章 友誼之愛與公共領(lǐng)域
    第一節(jié) 友誼之愛的特殊性
        一、友誼之愛特有的結(jié)構(gòu)形式
        二、友誼之愛的實現(xiàn)方式
        三、友誼之愛構(gòu)筑公共空間
    第二節(jié) 愛這個世界——構(gòu)筑公共領(lǐng)域
結(jié)論
參考文獻
致謝



本文編號：3777726