梁漱溟是近代以來新儒學(xué)的代表人物。他的學(xué)術(shù)思想在時(shí)代思潮的影響下融貫中西,意在吸取西方思想之精華還原傳統(tǒng)禮教的本真與活力,替孔子、儒家“說個(gè)明白”,其一生致力于為傳統(tǒng)儒家的復(fù)興尋找適合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的新路徑。本文著重分析梁漱溟孝道思想的內(nèi)涵,系對(duì)梁漱溟研究專題的一點(diǎn)豐富補(bǔ)充。論文分為四章,第一章以家庭為切入點(diǎn),略述梁漱溟在家學(xué)影響下,對(duì)孝道思想的體會(huì)和踐行,以及對(duì)后輩子孫孝道孝行的啟發(fā)。第二章闡述梁漱溟倫理思想中孝道觀的集中體現(xiàn)。梁漱溟倫理思想前期受泰州學(xué)派王艮父子“以樂為教”啟發(fā),將陸王心學(xué)與柏格森直覺主義相互結(jié)合,以“直覺”釋“仁”,后期深入宋明理學(xué),認(rèn)為“理性”是儒家所述道德的根本,即“孝”。在梁漱溟對(duì)家庭倫理關(guān)系形成和倫理本位社會(huì)的論述中,皆不離“孝”的核心范疇。第三章分析梁漱溟獨(dú)具個(gè)人特色的中西觀念,從發(fā)端于“理”、根植于“仁”兩個(gè)方面分析其對(duì)孔子孝道觀的認(rèn)識(shí)與研究。第四章圍繞“孝”探討梁漱溟在“個(gè)性”和“宗教”上中西倫理觀的不同,并梳理他在西學(xué)盛行的大環(huán)境下,為“孝”、為孔子儒家傳統(tǒng)禮教的辯護(hù)。通過對(duì)梁漱溟孝道思想的梳理和研究,能夠更深層次地感受到他對(duì)“孝”文化的認(rèn)同,對(duì)中國(guó)...

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【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由與研究意義
        (一)選題緣由
        (二)研究意義
    二、文獻(xiàn)綜述
        (一)綜合性研究
        (二)梁漱溟孝道思想研究
    三、研究方案
        (一)研究基本思路
        (二)研究方法
        (三)研究重、難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 梁漱溟的孝道品性與體悟
    第一節(jié) “父與子”:梁漱溟承上啟下的孝道品性
        一、為人子的“承上”
        二、為人父的“啟下”
    第二節(jié) “自責(zé)與舒暢”:置身于家庭中的孝道體悟
        一、“自責(zé)”之悔
        二、“舒暢”之感
第二章 梁漱溟倫理思想中的孝道觀
    第一節(jié) 梁漱溟倫理思想的形成與界定
        一、新思潮沖擊的時(shí)代背景
        二、梁漱溟倫理思想的構(gòu)成與界定
    第二節(jié) 以“孝”為始的家庭倫理關(guān)系
        一、家庭倫理關(guān)系的形成
        二、“倫理關(guān)系始于家庭”
    第三節(jié) 以“孝”為重的倫理本位社會(huì)
第三章 梁漱溟對(duì)孔子孝道觀的研究
    第一節(jié) 發(fā)端于“理”
        一、“理性”的啟發(fā)
        二、“相與之情厚”
    第二節(jié) 根植于“仁”
        一、“仁”——敏銳的直覺
        二、“孝”——仁之根本
第四章 梁漱溟中西視野下的孝道觀
    第一節(jié) 中西倫理比較觀
        一、個(gè)性:伸展與無(wú)我
        二、宗教:集團(tuán)與家庭
    第二節(jié) 西學(xué)思潮下梁漱溟對(duì)于“孝”的看法
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3748178