本文關(guān)鍵詞：李大釗對馬克思主義哲學(xué)中國化的貢獻(xiàn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在馬克思主義哲學(xué)中國化的視野下，，深入研究李大釗的哲學(xué)思想具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。 李大釗轉(zhuǎn)向馬克思主義的思想歷程分為三個階段：1912年～1916年是對強(qiáng)國救民社會真理的找尋；1917年～1918年是歡呼俄國革命和接觸馬克思主義；1919年～1927年則是對馬克思主義的信奉與闡釋。 李大釗把馬克思主義哲學(xué)理解為唯物史觀。他闡釋了唯物史觀的發(fā)展史和一般特征、唯物史觀的基本要點、唯物史觀與階級競爭說的關(guān)系等內(nèi)容。 總之，李大釗是中國傳播和發(fā)展馬克思主義的偉大先驅(qū)，他對馬克思主義哲學(xué)中國化做出了杰出的貢獻(xiàn)。1919年9月，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》經(jīng)典文獻(xiàn)，這個事件應(yīng)該成為馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史起點。
【關(guān)鍵詞】：李大釗 馬克思主義哲學(xué)中國化 唯物史觀
【學(xué)位授予單位】：中國社會科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B261;B27
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 緒論7-11
• 一、 選題意義7
• 二、 國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)綜述7-10
• 三、 使用的理論工具和研究方法10
• 四、 基本思路和邏輯結(jié)構(gòu)10-11
• 第一章 李大釗轉(zhuǎn)向馬克思主義的文本考察11-20
• 第一節(jié) 1912 年～1916 年的找尋階段11-15
• 一、 《隱憂篇》的愛國思想11-12
• 二、 《大哀篇》的民本思想12
• 三、 《〈支那分割之命運〉駁議》為社會主義辯護(hù)12-13
• 四、 對托爾斯泰、尼采、泰戈爾和培根等西方哲人的介紹13-15
• 第二節(jié) 1917 年～1918 年的觸碰階段15-17
• 一、 《俄國革命之遠(yuǎn)因近因》對二月革命原因的分析15
• 二、 《俄國大革命之影響》把二月革命與中國實際相聯(lián)系15-16
• 三、 《法俄革命之比較觀》對十月革命的頌揚16
• 四、 《庶民的勝利》對勞工主義戰(zhàn)勝資本主義的慶祝16-17
• 五、 《Bolshevism 的勝利》對馬克思社會主義的歡呼17
• 第三節(jié) 1919 年～1927 年的信奉階段17-19
• 一、 《新紀(jì)元》對世界革命和人類覺醒的熱切期待17
• 二、 《階級競爭與互助》對階級斗爭理論的闡發(fā)17-18
• 三、 《再論問題和主義》對馬克思主義的捍衛(wèi)18
• 四、 《我的馬克思主義觀》對馬克思主義的系統(tǒng)介紹18-19
• 本章小結(jié)19-20
• 第二章 李大釗對唯物史觀的早期闡釋20-28
• 第一節(jié) 唯物史觀的發(fā)展史和一般特征20-22
• 一、 發(fā)現(xiàn)問題解決問題的顛覆性變化20
• 二、 把唯物史觀稱為經(jīng)濟(jì)史觀20-21
• 三、 關(guān)于唯物史觀創(chuàng)始人的爭議21
• 四、 指認(rèn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最重要21-22
• 第二節(jié) 馬氏獨特唯物史觀及其二要點22
• 一、 人類文化經(jīng)驗論22
• 二、 社會組織進(jìn)化論22
• 第三節(jié) 唯物史觀與階級競爭說的關(guān)系22-24
• 一、 社會現(xiàn)象不同的根本原因在于經(jīng)濟(jì)22-23
• 二、 階級對立的根本原因在于階級掠奪23
• 三、 階級競爭與互助并不矛盾23-24
• 四、 馬克思時代與馬克思唯物史觀的關(guān)系24
• 第四節(jié) 唯物史觀的辯證法維度24-25
• 一、 “今世是今人創(chuàng)造的”的新歷史觀24
• 二、 對歷史規(guī)律性的辯證理解24-25
• 三、 歷史規(guī)律一般與個別的因果聯(lián)系25
• 第五節(jié) 唯物史觀的意義25-27
• 一、 李大釗將重點傳播唯物史觀的原因25-26
• 二、 唯物史觀在三個層面具有重要意義26
• 三、 唯物史觀的內(nèi)在張力26-27
• 本章小結(jié)27-28
• 第三章 李大釗在馬克思主義哲學(xué)中國化過程中的歷史地位28-36
• 第一節(jié) 廣學(xué)會翻譯家的最初譯介28-31
• 一、 廣學(xué)會在“西學(xué)東漸”風(fēng)潮中的作用28-29
• 二、 蔡爾康《大同學(xué)》對“馬克思”的最早翻譯29
• 三、 胡貽谷《泰西民法志》出版年份的爭議29-31
• 四、 對廣學(xué)會翻譯家最早譯介行為的評價31
• 第二節(jié) 陳獨秀與馬克思主義哲學(xué)中國化31-32
• 一、 對唯物史觀的傳播31
• 二、 對社會主義的闡釋31-32
• 三、 陳獨秀在馬克思主義哲學(xué)中國化過程中的地位32
• 第三節(jié) 毛澤東與馬克思主義哲學(xué)中國化32-33
• 一、 張如心對“毛澤東是第一人”的最早論述32
• 二、 艾思奇對“毛澤東是第一人”的進(jìn)一步論述32
• 三、 中國共產(chǎn)黨對“毛澤東是第一人”的政治結(jié)論32-33
• 四、 本文對“第一人”問題“毛澤東說”的看法33
• 第四節(jié) 李大釗是馬克思主義哲學(xué)中國化的偉大先驅(qū)33-35
• 一、 毛澤東是李大釗“那一代人的學(xué)生”33
• 二、 鄧小平為李大釗烈士陵園題詞33-34
• 三、 關(guān)于“李大釗是馬克思主義中國化第一人”命題的爭論34
• 四、 李大釗是馬克思主義哲學(xué)中國化的偉大先驅(qū)34-35
• 本章小結(jié)35-36
• 結(jié)論36-37
• 參考文獻(xiàn)37-40
• 后記（含致謝）40-41
• 在學(xué)期間的學(xué)術(shù)成果41

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：374620