“生活世界”復(fù)雜性的動力模式
發(fā)布時間:2022-12-11 03:45
“生活世界”是自然以及人在自然中的活動交織形成的現(xiàn)象的世界。我們將生活世界始 終具有超出思想(認(rèn)識和理論)的完全把握和涵蓋的方面看作是生活世界直觀復(fù)雜性的本質(zhì)。 本文力圖給出一個一般性的結(jié)構(gòu)來大致說明生活世界,特別是有意識的人所形成的社會情 景,何以是復(fù)雜的。 與生活世界復(fù)雜性相對的,是一種關(guān)于世界的傳統(tǒng)的認(rèn)識論態(tài)度的理想,我們將這種理 想歸結(jié)為這樣一組信念:確定性(determinacy)、一致性(consistency)和完備性(completeness, perfectness)。這組信念以為世界可以被理論所規(guī)范。但我們認(rèn)為:獲得關(guān)于世事生存的理論 描述并不能代替生存,世事有其生存的獨立性,因此,理論活動只是我們生存活動的一個環(huán) 節(jié)。而且就發(fā)生學(xué)而言,一般的生存活動是思維的理論活動的基礎(chǔ),或者說,生活世界是科 學(xué)描述的和啟蒙理性所規(guī)范的世界的基礎(chǔ)。 在論文的第一部分,我們的論證表明:在反思意識的領(lǐng)域中,...
【文章頁數(shù)】:168 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
內(nèi)容提要
Abstract
第一章 導(dǎo)論
1 認(rèn)識論態(tài)度的理想或理性
2 存在與認(rèn)識的差別
3 “生活世界”
3. 1 世界性和個性(整體和部分,系統(tǒng)和元素)
3. 2 系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)
4 現(xiàn)象和顯現(xiàn)
5 顯現(xiàn)方式和層次
6 復(fù)雜性的動力模式
6. 1 無法簡約的相互作用
6. 2 動力模式
第一部分 完全還原的不可能性
引言
第二章 回到生存
1 主觀性悖論
2 客觀性悖論
3 認(rèn)識論的困難
4 相關(guān)性的紐結(jié)
5 回到生存的人
第三章 認(rèn)識的知覺基礎(chǔ)
1 人的含義
2 認(rèn)識的兩義性
2. 1 兩義性概念
2. 2 對知覺認(rèn)識的傳統(tǒng)偏見的批判
2. 2. 1 批判知覺認(rèn)識的經(jīng)驗論
2. 2. 2 批判知覺認(rèn)識的唯理論
2. 2. 3 “美諾悖論”
2. 2. 4 知覺的確實性和判斷
3 現(xiàn)象場
4 科學(xué)的知覺基礎(chǔ)和生活世界的合理性
第四章 意識經(jīng)驗的主觀性和涌現(xiàn)
1 自然化的心智
2 主觀性、主觀特性和“難問題”
2. 1 主觀性
2. 2 主觀特性
2. 3 論證主觀性
2. 3. 1 杰克遜的“知識論證”
2. 3. 2 內(nèi)格爾的“成為……會是什么樣子” (What it is like to be……)的論證
2. 3. 3 主觀性/客觀性
2. 4 意識的“難問題”
3 駁查默斯
4 涌現(xiàn)和意識的判據(jù)
5 意識涌現(xiàn)的現(xiàn)象論
6 進一步的哲學(xué)思考
6. 1 意識和自然關(guān)系的現(xiàn)象結(jié)構(gòu)
6. 2 存在與描述
6. 3 選擇與邏輯
6. 4 行為與認(rèn)識
7 總結(jié)
第二部分 復(fù)雜性的動力模式
引言
第五章 有結(jié)構(gòu)的建構(gòu)
1 發(fā)生認(rèn)識論
1. 1 主客體之間的關(guān)系:知識發(fā)生于主客體相互作用活動的建構(gòu)
1. 1. 1 活動
1. 1. 2 主客體相互作用的活動
1. 2 發(fā)生認(rèn)識論的客體和客觀性的含義
2 認(rèn)知發(fā)展的適應(yīng)性動力:同化-順應(yīng)
2. 1 適應(yīng):同化-順應(yīng)
2. 2 衍生論
第六章 市場反身性的解釋學(xué)處境
1 反身性的一般概念
2 反身性的解釋學(xué)處境
3 對社會科學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的批判
4 一個反身性運作的模式--盛衰序列
5 不完備理解、可錯性和偏見
6 時間和歷史的實在
7 一些相關(guān)的聯(lián)系
結(jié)語: 生活世界的邏輯
附錄
引用和參考書目
后記
本文編號:3718078
【文章頁數(shù)】:168 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
內(nèi)容提要
Abstract
第一章 導(dǎo)論
1 認(rèn)識論態(tài)度的理想或理性
2 存在與認(rèn)識的差別
3 “生活世界”
3. 1 世界性和個性(整體和部分,系統(tǒng)和元素)
3. 2 系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)
4 現(xiàn)象和顯現(xiàn)
5 顯現(xiàn)方式和層次
6 復(fù)雜性的動力模式
6. 1 無法簡約的相互作用
6. 2 動力模式
第一部分 完全還原的不可能性
引言
第二章 回到生存
1 主觀性悖論
2 客觀性悖論
3 認(rèn)識論的困難
4 相關(guān)性的紐結(jié)
5 回到生存的人
第三章 認(rèn)識的知覺基礎(chǔ)
1 人的含義
2 認(rèn)識的兩義性
2. 1 兩義性概念
2. 2 對知覺認(rèn)識的傳統(tǒng)偏見的批判
2. 2. 1 批判知覺認(rèn)識的經(jīng)驗論
2. 2. 2 批判知覺認(rèn)識的唯理論
2. 2. 3 “美諾悖論”
2. 2. 4 知覺的確實性和判斷
3 現(xiàn)象場
4 科學(xué)的知覺基礎(chǔ)和生活世界的合理性
第四章 意識經(jīng)驗的主觀性和涌現(xiàn)
1 自然化的心智
2 主觀性、主觀特性和“難問題”
2. 1 主觀性
2. 2 主觀特性
2. 3 論證主觀性
2. 3. 1 杰克遜的“知識論證”
2. 3. 2 內(nèi)格爾的“成為……會是什么樣子” (What it is like to be……)的論證
2. 3. 3 主觀性/客觀性
2. 4 意識的“難問題”
3 駁查默斯
4 涌現(xiàn)和意識的判據(jù)
5 意識涌現(xiàn)的現(xiàn)象論
6 進一步的哲學(xué)思考
6. 1 意識和自然關(guān)系的現(xiàn)象結(jié)構(gòu)
6. 2 存在與描述
6. 3 選擇與邏輯
6. 4 行為與認(rèn)識
7 總結(jié)
第二部分 復(fù)雜性的動力模式
引言
第五章 有結(jié)構(gòu)的建構(gòu)
1 發(fā)生認(rèn)識論
1. 1 主客體之間的關(guān)系:知識發(fā)生于主客體相互作用活動的建構(gòu)
1. 1. 1 活動
1. 1. 2 主客體相互作用的活動
1. 2 發(fā)生認(rèn)識論的客體和客觀性的含義
2 認(rèn)知發(fā)展的適應(yīng)性動力:同化-順應(yīng)
2. 1 適應(yīng):同化-順應(yīng)
2. 2 衍生論
第六章 市場反身性的解釋學(xué)處境
1 反身性的一般概念
2 反身性的解釋學(xué)處境
3 對社會科學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的批判
4 一個反身性運作的模式--盛衰序列
5 不完備理解、可錯性和偏見
6 時間和歷史的實在
7 一些相關(guān)的聯(lián)系
結(jié)語: 生活世界的邏輯
附錄
引用和參考書目
后記
本文編號:3718078
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