"Sein顯然不是實(shí)在的謂詞",是康德反駁本體論證明的著名論題。在《康德哲學(xué)中實(shí)在謂詞難題的解決》一文中,胡好為了解決他所說的"實(shí)在謂詞難題",即"實(shí)在謂詞不是實(shí)在謂詞"的表面沖突,把該論題解讀為"主觀綜合的現(xiàn)實(shí)謂詞"不是"客觀綜合的實(shí)在謂詞"。胡好解決"實(shí)在謂詞難題"的新方案難言成功:（1）他的基本框架來自于知性分析論,脫離了康德反駁本體論證明的語境,看不到該論題是針對本體論證明的小前提混淆"邏輯謂詞"與"實(shí)在謂詞"而提出的;（2）他用新造的"現(xiàn)實(shí)謂詞"代替康德所說的"實(shí)存謂詞"沒有必要,把"在與主詞概念的關(guān)系中對一個對象的肯定"當(dāng)作"現(xiàn)實(shí)謂詞"也與康德原意不符;（3）他關(guān)于實(shí)在謂詞是表達(dá)事物可能性的謂詞的說法包含歧義,甚至有自相矛盾和自我否定的傾向。胡好"新方案"的失敗表明:必須放棄從經(jīng)驗(yàn)論出發(fā)理解"實(shí)在謂詞"的做法,放棄"實(shí)在謂詞是綜合命題的謂詞"這一基本預(yù)設(shè),而要堅(jiān)持對"實(shí)在謂詞"作先驗(yàn)論的的解讀,在先驗(yàn)神學(xué)的框架中把它與上帝的實(shí)在性聯(lián)系起來,承認(rèn)它就是諸如"全能的"等分析命題的謂詞。更精確的文本分析表明:胡好的觀點(diǎn)并無可靠的文本依據(jù),他對我的觀點(diǎn)的批評不能成立,他對"上帝是全... 

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、胡好解決“實(shí)在謂詞難題”的新方案
二、這一新方案為何歸于失敗
三、實(shí)在謂詞為何只能是分析命題的謂詞:回應(yīng)胡好對我的批評
四、不適當(dāng)?shù)膹?qiáng)行解讀:評胡好對“上帝是全能的”這個例句的處理


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]康德哲學(xué)中實(shí)在謂詞難題的解決[J]. 胡好.  現(xiàn)代哲學(xué). 2019(04)
[2]康德對上帝存有本體論證明的批判及其體系意義[J]. 楊云飛.  云南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2013(04)



本文編號：3667978