瞿秋白,早期中國(guó)革命的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一,既是一名具有深厚傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)的知識(shí)分子,又是一名堅(jiān)定的馬克思主義者。他學(xué)貫中西,融通古今,把自己的一生都奉獻(xiàn)給了中國(guó)的革命事業(yè),并為后人留下了寶貴的精神財(cái)富和獨(dú)特的人格形象。人格是具有一定傾向性的心理特征的總和。一個(gè)人人格的形成與其所接受的文化是分不開(kāi)的。由于所處的特定歷史環(huán)境,特殊的家族家庭背景以及自身閱歷,瞿秋白深受傳統(tǒng)文化、西方近代思想和馬克思主義思想的影響。其中傳統(tǒng)文化對(duì)其影響尤為深刻,是其人格形成的基礎(chǔ),后來(lái)馬克思主義的接受則是其人格形成的關(guān)鍵。本文以文獻(xiàn)研究法和歷史分析法為主要研究方法,按以下邏輯思路展開(kāi)探索：首先,分別從特定的時(shí)代背景所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化氛圍、特有的家族家庭中的傳統(tǒng)文化因子,以及特殊人生閱歷的傳統(tǒng)文化接受,分析了瞿秋白人格形成的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。其次,以五四運(yùn)動(dòng)前、五四運(yùn)動(dòng)中、五四運(yùn)動(dòng)后的歷史脈絡(luò)為主線,探析瞿秋白思想的轉(zhuǎn)變以及接受馬克思主義的具體過(guò)程�？梢哉f(shuō),傳統(tǒng)文化與馬克思主義的內(nèi)在相通性,為中國(guó)人接受馬克思主義提供了內(nèi)在心理依據(jù),因而具有深厚傳統(tǒng)文化積淀的瞿秋白,在實(shí)踐中逐漸接受馬克思主義,從而樹(shù)立馬克思主義的世界觀,馬... 

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 相關(guān)概念的厘定
        1.1.1 人格
        1.1.2 文化、傳統(tǒng)文化
    1.2 課題研究意義
    1.3 課題研究現(xiàn)狀
        1.3.1 國(guó)外研究概述
        1.3.2 國(guó)內(nèi)相關(guān)研究
            1.3.2.1 瞿秋白研究概述
            1.3.2.2 本文相關(guān)研究
    1.4 課題研究思路、方法、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)
        1.4.1 研究思路、方法
        1.4.2 課題難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)
第2章 傳統(tǒng)文化是瞿秋白人格形成的基礎(chǔ)
    2.1 特定的時(shí)代背景所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化氛圍
    2.2 特有的家族家庭中的傳統(tǒng)文化因子
    2.3 特殊人生閱歷的傳統(tǒng)文化接受
第3章 馬克思主義是瞿秋白人格形成的關(guān)鍵
    3.1 傳統(tǒng)文化與馬克思主義的契合是瞿秋白接受馬克思主義的內(nèi)在心理依據(jù)
    3.2 馬克思主義者的成長(zhǎng)過(guò)程
        3.2.1 五四運(yùn)動(dòng)之前的瞿秋白：致力于“文化救中國(guó)的功夫”
        3.2.2 五四運(yùn)動(dòng)的洗禮：激進(jìn)的民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變
        3.2.3 赴俄考察的經(jīng)歷：馬克思主義世界觀的最終形成
第4章 革命實(shí)踐中瞿秋白人格的展現(xiàn)
    4.1 儒家思想與馬克思主義融合后的人格展現(xiàn)
    4.2 道家思想與馬克思主義融合后的人格展現(xiàn)
    4.3 佛家思想與馬克思主義融合后的人格展現(xiàn)
結(jié)語(yǔ)
致謝
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文及科研成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從“歷史的工具”到“歷史的誤會(huì)”——瞿秋白個(gè)性觀的發(fā)展探討[J]. 衡朝陽(yáng).  內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(03)
[2]八十八年來(lái)瞿秋白研究述要[J]. 易難.  常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版). 2010(05)
[3]儒家仁愛(ài)思想的當(dāng)代詮釋[J]. 李曉愚.  鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(05)
[4]佛道文化體驗(yàn)與瞿秋白文藝思想[J]. 傅修海.  徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(03)
[5]“心持半偈瞿秋白”——論瞿秋白與佛文化的關(guān)系[J]. 張和增.  瞿秋白研究文叢. 2008(01)
[6]由《多余的話》讀瞿秋白人格[J]. 趙曉春.  瞿秋白研究文叢. 2008(01)
[7]儒家中庸思想與社會(huì)和諧[J]. 王文勝,馬躍如.  中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(04)
[8]《多余的話》之傳統(tǒng)文化心理探析[J]. 曹利群,任俊.  徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(01)
[9]論馬克思主義中國(guó)化的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)[J]. 喬湘平.  求索. 2005(09)
[10]瞿秋白的文化觀[J]. 汪祿應(yīng).  淮陰工學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(04)

碩士論文
[1]瞿秋白人格研究[D]. 趙曉春.華東師范大學(xué) 2003



本文編號(hào)：3660092