李光地既是清初官方理學(xué)的重要代表人物,也是一位孜孜不倦、精研易理的易學(xué)家。他的易學(xué)專(zhuān)著《周易觀彖》與《周易通論》,不僅根據(jù)古經(jīng)文體例對(duì)具體卦爻辭進(jìn)行闡釋,也有專(zhuān)門(mén)對(duì)易學(xué)問(wèn)題深入認(rèn)真的思考。經(jīng)由李光地主編的《御撰周易折中》融合不同時(shí)代的易學(xué)思想,是能夠體現(xiàn)清初官方易學(xué)最高水平的大成之作。本文從以下四方面討論李光地易學(xué)哲學(xué)思想。第一章的主要內(nèi)容是李光地學(xué)《易》淵源,先探討康熙帝對(duì)其易學(xué)思想的影響,二人將具體的數(shù)學(xué)知識(shí)與易理結(jié)合,制作出大量易圖。受家學(xué)啟蒙,李光地以程朱、蔡清、林希元為主要學(xué)習(xí)對(duì)象,入官場(chǎng)后結(jié)識(shí)了許多賢人名士,對(duì)其易學(xué)產(chǎn)生較大影響的是顧炎武與梅文鼎。第二章探討了李光地的易學(xué)基本觀點(diǎn)與特色,他以“四圣作易”為基礎(chǔ),通過(guò)折中程朱易學(xué)、折中漢宋之學(xué)、折中《易傳》與《中庸》,表達(dá)自己的易學(xué)立場(chǎng),完成了對(duì)諸家思想的貫通。第三章進(jìn)入易學(xué)象數(shù)部分的探討。明末清初,以利瑪竇為代表的傳教士為中國(guó)帶來(lái)了西方先進(jìn)的自然科學(xué)技術(shù),其中包括歷法、數(shù)學(xué)等知識(shí)。李光地以此結(jié)合《九章算術(shù)》與《周髀算經(jīng)》中傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí),重新詮釋河洛之學(xué)。他認(rèn)為五、十為河洛之中數(shù),意味著人在天地之中,應(yīng)當(dāng)立人極。他以陰陽(yáng)解釋... 

【文章頁(yè)數(shù)】：80 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、引言
    二、文獻(xiàn)綜述
    三、選題意義
第一章 李光地易學(xué)思想淵源
    一、官學(xué)影響
    二、家學(xué)淵源
    三、時(shí)賢啟發(fā)
第二章 李光地易學(xué)基本觀點(diǎn)與特色
    一、四圣作易
    二、以折中為特色的易學(xué)
第三章 明天人之理的象數(shù)學(xué)
    一、河圖洛書(shū)盡太極之蘊(yùn)
        (一) 河洛陰陽(yáng)變化之?dāng)?shù)
        (二) 以五、十為中數(shù)
        (三) 立人極
    二、先后天八卦
        (一) 先天八卦
        (二) 后天八卦
        (三) 八卦誠(chéng)明之學(xué)
第四章 本于象數(shù)的義理學(xué)
    一、太極即性
    二、大化流行的變易觀
        (一) 陰陽(yáng)動(dòng)靜
        (二) 鬼神之情狀
    三、乾坤心性說(shuō)
        (一) 乾為心坤為體
        (二) 兼體乾坤心性元
        (三) 乾坤誠(chéng)明學(xué)之源
        (四) 亨利貞之性情說(shuō)
    四、明心返性的修養(yǎng)工夫論
        (一) 復(fù)于中道
        (二) 離明心學(xué)
        (三) 無(wú)妄則誠(chéng)
        (四) 中孚心學(xué)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]李光地對(duì)陸王心學(xué)格致論的融攝[J]. 方遙.  清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(01)
[2]論李光地“六經(jīng)皆理”思想[J]. 王寅.  孔子研究. 2016(05)
[3]李光地性本論構(gòu)建中的易學(xué)貢獻(xiàn)[J]. 趙中國(guó).  周易研究. 2012(05)
[4]流人陳夢(mèng)雷與李光地的“蠟丸案”[J]. 王雪梅,翟敬源.  前沿. 2011(22)
[5]李光地與《周易折中》之編修[J]. 楊燕.  東南學(xué)術(shù). 2011(04)
[6]試論李光地視域中的《周易參同契》[J]. 馮靜武.  周易研究. 2008(02)
[7]中西文化的一次對(duì)話(huà):清初傳教士與《易經(jīng)》研究[J]. 張西平.  歷史研究. 2006(03)
[8]易學(xué)研究的視野與方法──淺議當(dāng)今易學(xué)研究中存在的幾個(gè)問(wèn)題[J]. 王新春.  哲學(xué)研究. 1998(02)
[9]論李光地對(duì)清初統(tǒng)一事業(yè)的貢獻(xiàn)[J]. 陳梧桐.  清史研究. 1993(01)
[10]論李光地的歷史地位[J]. 陳祖武.  清史研究. 1993(01)

博士論文
[1]李光地易學(xué)研究[D]. 李志陽(yáng).福建師范大學(xué) 2014
[2]李光地與清初經(jīng)學(xué)[D]. 王寅.南開(kāi)大學(xué) 2013

碩士論文
[1]《周易折中》易學(xué)思想評(píng)析[D]. 喬宗方.山東大學(xué) 2006



本文編號(hào)：3648942