李贄自我意識(shí)探究
發(fā)布時(shí)間:2022-04-26 22:25
李贄是明代著名的思想家,他強(qiáng)烈的自我意識(shí)和為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值努力追求的精神對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文通過對李贄自我意識(shí)的深入探究,分析了李贄價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)的確立,闡述了李贄的平等思想,和他自我意識(shí)的具體體現(xiàn)——《童心說》。全文共分四個(gè)部分。緒論部分說明了選題原由,考察了前人的研究現(xiàn)狀,并簡單介紹了本文的研究步驟。第二部分對李贄的生平作了介紹,并分析了他所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化狀況。第三部分從李贄對自我個(gè)體的認(rèn)識(shí)、李贄的平等思想和《童心說》三個(gè)方面對李贄的自我意識(shí)進(jìn)行了深入探究。最后一部分是對李贄自我意識(shí)的小結(jié),指出李贄的自我意識(shí)具有十分難能可貴的一面,但同時(shí)這種意識(shí)也有其過激和不理智的一面,對于李贄的自我意識(shí)我們也要辯證的認(rèn)識(shí)。
【文章頁數(shù)】:62 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
(一)選題原由
(二)研究現(xiàn)狀
(三)研究步驟與主要內(nèi)容
一 李贄生平簡介及其所處的時(shí)代
1. 李贄生平簡介
2. 李贄所處的時(shí)代
二 李贄對個(gè)體自我的認(rèn)識(shí)
1. 李贄自我價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的確立
2. 李贄對狂捐自立精神的推崇
3. 李贄對自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的追求
三 李贄的平等思想
1. 圣凡平等
2. 男女平等
3. 士商平等
四 李贄的《童心說》
1. 《童心說》對“童心”的詮釋
2. 《童心說》建立的理論基礎(chǔ)
3. 《童心說》的內(nèi)涵
4. 《童心說》的意義及局限
五 對李贄自我意識(shí)的評價(jià)
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]李贄:晚明文化的裂變——評“童心說”與“適己論”[J]. 張中全. 船山學(xué)刊. 2005(04)
[2]左派王學(xué):出世信仰的彰顯與入世智慧的尷尬[J]. 戴繼誠. 浙江社會(huì)科學(xué). 2005(06)
[3]晚明士人自我意識(shí)的張揚(yáng)與歷史評論[J]. 向燕南. 史學(xué)月刊. 2005(04)
[4]試論李贄“童心”說的理論基礎(chǔ)[J]. 崔炳學(xué). 南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2001(04)
[5]李贄建立在平等思想上的私欲動(dòng)力說[J]. 任冠文. 學(xué)術(shù)論壇. 2000(04)
[6]順性、自適與真誠——論李贄對心學(xué)理論的改造與超越[J]. 左東嶺. 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2000(01)
[7]論李贄“童心說”“私心說”與禪宗佛性論之異同[J]. 胡遂. 船山學(xué)刊. 1999(02)
[8]李贄的人生軌跡[J]. 喬長路,喬虹. 中國哲學(xué)史. 1999(01)
[9]李贄的平等思想與理想社會(huì)[J]. 任冠文. 廣西右江民族師專學(xué)報(bào). 1999(01)
[10]從價(jià)值體系看董仲舒與李贄思想之異同[J]. 譚兵. 河北學(xué)刊. 1998(05)
本文編號(hào):3648841
【文章頁數(shù)】:62 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
(一)選題原由
(二)研究現(xiàn)狀
(三)研究步驟與主要內(nèi)容
一 李贄生平簡介及其所處的時(shí)代
1. 李贄生平簡介
2. 李贄所處的時(shí)代
二 李贄對個(gè)體自我的認(rèn)識(shí)
1. 李贄自我價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的確立
2. 李贄對狂捐自立精神的推崇
3. 李贄對自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的追求
三 李贄的平等思想
1. 圣凡平等
2. 男女平等
3. 士商平等
四 李贄的《童心說》
1. 《童心說》對“童心”的詮釋
2. 《童心說》建立的理論基礎(chǔ)
3. 《童心說》的內(nèi)涵
4. 《童心說》的意義及局限
五 對李贄自我意識(shí)的評價(jià)
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]李贄:晚明文化的裂變——評“童心說”與“適己論”[J]. 張中全. 船山學(xué)刊. 2005(04)
[2]左派王學(xué):出世信仰的彰顯與入世智慧的尷尬[J]. 戴繼誠. 浙江社會(huì)科學(xué). 2005(06)
[3]晚明士人自我意識(shí)的張揚(yáng)與歷史評論[J]. 向燕南. 史學(xué)月刊. 2005(04)
[4]試論李贄“童心”說的理論基礎(chǔ)[J]. 崔炳學(xué). 南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2001(04)
[5]李贄建立在平等思想上的私欲動(dòng)力說[J]. 任冠文. 學(xué)術(shù)論壇. 2000(04)
[6]順性、自適與真誠——論李贄對心學(xué)理論的改造與超越[J]. 左東嶺. 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2000(01)
[7]論李贄“童心說”“私心說”與禪宗佛性論之異同[J]. 胡遂. 船山學(xué)刊. 1999(02)
[8]李贄的人生軌跡[J]. 喬長路,喬虹. 中國哲學(xué)史. 1999(01)
[9]李贄的平等思想與理想社會(huì)[J]. 任冠文. 廣西右江民族師專學(xué)報(bào). 1999(01)
[10]從價(jià)值體系看董仲舒與李贄思想之異同[J]. 譚兵. 河北學(xué)刊. 1998(05)
本文編號(hào):3648841
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